Tuesday, June 9

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在台灣一同向殖民戰火說不
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在台灣一同向殖民戰火說不

桃園悼念晚會 合辦單位:桃園市產業總工會、火花、台灣國際勞工協會、工傷協會、桃園市好生活協會(更多單位陸續邀請中) 殖民的戰火對台灣來說並非遙遠虛幻,而是切身相關。以色列自二次大戰後在巴勒斯坦土地的佔領和持續擴張,多年來受到國際社會關注,近日聯合國調查更認定在加薩走廊正發生「種族滅絕」。極端的情境導致恐怖主義發生,戰禍連綿,但問題根源實為美國撐腰的以色列殖民主義。近日停火協議恐又破局,我們呼籲更多市民與勞工朋友一起關心:國際強權主導的殖民計畫,往往導致基層人民流離失所、失去生命。本次晚會在桃園舉行,有悼念儀式、歌曲、議題介紹、公民論壇等,歡迎各位一同參加。 同時我們也向所有台灣關心巴勒斯坦的人民募集玩偶與玩具,在活動現場收集後我們會送至巴勒斯坦,讓巴勒斯坦的孩童感受台灣的溫暖。 時間:2025/10/29(三) 19:00 地點:桃園市中壢區銀河廣場...
歐洲法西斯主義的民眾基礎:義大利、西班牙和羅馬尼亞(1870-1945)
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歐洲法西斯主義的民眾基礎:義大利、西班牙和羅馬尼亞(1870-1945)

作者: [美] 狄倫·萊利(Dylan Riley)出版社: 中國友誼出版公司出品方: 後浪智慧宮原作名: The Civic Foundations of Fascism in Europe: Italy, Spain, and Romania, 1870—1945譯者: 黃佩映出版年: 2025-9頁數: 354定價: CNY80.0裝幀: 精裝叢書: 智慧宮ISBN: 9787505761179內容簡介 · · · · · · 狄倫·萊利以義大利、西班牙和羅馬尼亞三個案例為基礎,通過精彩的比較歷史學和政治學研究,重新概念化了兩次世界大戰之間歐洲法西斯主義的本質和起源。從19世紀末到第一次世界大戰,志願結社在整個歐洲蓬勃發展,尤其是在鄉村非精英群體中。但這種“市民社會”的發展並沒有在義大利、西班牙和羅馬尼亞催生自由民主。相反,萊利發現它在特定的背景下破壞了這些國家新生的自由主義政權,並且成為法西斯主義崛起的核心推動力。萊利令人信服地挑戰了著名的“托克維爾命題”(強大的公民社會必然導向自由民主的發展),引入葛蘭西的文化霸權理論,為我們理解法西斯主義、理解市民社會與政權體制的關係做出了里程碑式的理論和實證研究貢獻。目錄 · · · · · ·目 錄致 謝部分組織的縮寫、全稱與中文譯名第二版導論第1章 兩次世界大戰之間歐洲的市民社會與法西斯主義第2章 政黨法西斯主義:義大利,1870—1938第3章 傳統法西斯主義:西班牙,1876—1945第4章 國家法西斯主義:羅馬尼亞,1881—1940第5章 思量其他可能的解釋第6章 重思市民社會與法西斯主義注 釋參考文獻出版後記...
10日內違反停火協議80次以色列再殺97名巴勒斯坦人
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10日內違反停火協議80次以色列再殺97名巴勒斯坦人

文/陳韋綸(苦勞網特約編輯)​加薩政府媒體辦公室表示,停火協議生效後的十天以內,以色列已至少違反協議80次,殺害了97人,並有230多人受傷。該辦公室指出:「違規行為包括直接射擊直接涉及平民、蓄意炮擊、空襲以及逮捕平民。」該辦公室認為,這些行徑反映以色列企圖破壞協議,並恢復對加薩的種族滅絕侵略。​10月9日,美國總統川普宣布,以色列及哈瑪斯簽署結束加薩戰爭協議的第一階段。協議重點包括:雙方停火,以色列方面解除封鎖並讓援助進入加薩、釋放2,000名巴勒斯坦囚犯、分階段撤出加薩,哈瑪斯則釋放所有俘虜(無論生死)、退出加薩治理並解除武裝。哈瑪斯同意釋放俘虜,並表示加薩治理將交由「獨立的巴勒斯坦政府」,其餘事項則應在「巴勒斯坦民族框架內解決」;哈瑪斯強調自己亦為其中一員,並將參與其中。​然而僅在5天之後(10/14),以色列無人機在加薩北部的加薩市發動攻擊,殺害5名返家檢查屋況的巴勒斯坦人民。3天後(10/17),以色列發起自簽署停火協議以來死傷最慘重的襲擊:以色列軍方在加薩北部攻擊了一輛汽車,殺害同一家族的11成員,其中包括7名兒童。以軍宣稱該車輛「跨越了分界線」,進入以軍駐守區域,然而該條「分界線」根本沒有明確標示,該家庭極可能在毫不知情的情況下「越線」遭襲。​此外,以色列亦未依協議恢復援助水準。根據協議,進入加薩的人道救援物資應回復至先前每日 600 輛卡車的水平,但以色列單方面削減一半至每日僅 300 輛,並表示將不會開放「拉法過境點」這個與埃及接壤的重要援助通道。​加薩政府媒體辦公室表示,實際情形是:自停火協議生效後,至今僅有986輛卡車進入加薩,平均每日不足89輛,不僅遠遠不及原承諾的每日600輛,更無法滿足加薩人民的基本需求。該辦公室怒斥以色列利用援助實施「人道主義勒索」,持續「扼殺並使巴勒斯坦人民挨餓」。...
新到書
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新到書

1. 弱者的武器:日常抵抗形式的謹慎反抗和精明順從,資本主義滲透下的農民抗爭民族誌 James Scott繼《支配與抵抗的藝術》、《不受統治的藝術》、《人類學家的無政府主義觀察:從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲》《反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付出何種代價?一個政治人類學家對國家形成的反思》,另一個繁中出版 2.《不死拉丁語》 睇完目錄應該好想讀! 第1章 拉丁語與世界史 從語源思考「history」與「story」  殘留在地名上的羅馬帝國遺產 成為「殖民地」語源的羅馬帝國殖民活動  「羅馬」與「羅曼史」  凱薩有說過「骰子已經擲下」嗎?  「布魯圖,還有你嗎?」  希臘、阿拉伯、拉丁彼此相連  封鎖時還允許營業嗎?  傳染病的可怕被生動描述  大航海時代的證據 現存於新大陸的羅馬皇帝名字  拉丁語揭祕的哥倫布航程  「拉丁美洲」與「拉丁語」 尼布楚條約中使用的拉丁語  刻有美國獨立紀念日的那塊板子!? 「奇蹟的一年」與「多災多難的一年」 第2章 拉丁語與政治 美國政治裡的古羅馬痕跡 傑佛遜憧憬的小丘  從「辛辛那提」學習政治家的理想 厭惡金權政治的羅馬政治家  總統刺客大喊的拉丁語  學習布匿戰爭的戰術 候選人必須「誠實」 「投票(vote)」的語源是「願望」  總統就職典禮與鳥占  在羅馬建國時也曾出現鳥占  「法西斯主義」與古羅馬  被政治利用的拉丁語&nb...
近700萬美國人上街出席NO KINGS集會
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近700萬美國人上街出席NO KINGS集會

近700萬美國人上街出席NO KINGS集會 【人數與規模打破美國紀錄】 【共和黨定性為極左勢力、共產、馬克思主義者策動】 綜合美聯社周六(18日)報道,美國多地爆發大規模示威,群眾在「No Kings(不要國王)」口號下遊行集會,抗議他們所認為的特朗普政府正迅速走向威權統治。據各大傳媒引述主辦者和官方數字,接近700萬人在同一天,於2600個地區參與No Kings集會,破了美國歷史紀綠,遠至歐洲和亞洲的南韓,也有同類集會。 共和黨的眾議院議長約翰遜,則把這場全國性示威定性為「仇美集會(Hate America rally)」,並指責參與者由極左勢力所策動,包括「安提法(Antifa)團體」與「挺哈瑪斯派(pro-Hamas wing)」等。 |民調顯示特朗普支持度持續處於低位 美聯社與 NORC 在10月初做的民調顯示,特朗普的整體支持率(approve)約 40%,而不支持率(disapprove)達 58%,跟大部分民調相近。受訪者對他在經濟、健保及移民政策上的表現普遍不滿,僅在中東議題略有改善。分析指,特朗普的核心支持者仍穩固,但在中間與無黨派選民中支持度下降,顯示其政治分歧未有緩和。 手持「沒有比抗議更愛國的事」「抵抗法西斯」等標語的民眾湧入紐約時代廣場,並在波士頓、亞特蘭大和芝加哥的公園中聚集成千上萬人。示威者亦在華盛頓、洛杉磯市中心遊行,在多個共和黨主政州的州議會大樓外、蒙大拿州比林斯的法院前,以及全國數百個公共場所集會。 現場有行進樂隊,群眾高舉印有美國憲法「We The People(我們人民)」前言的大橫幅供人簽名,還有人穿著充氣服裝——特別是青蛙造型——這在奧勒岡州波特蘭已成為反抗象徵。 這是特朗普重返白宮以來第三次全國性群眾動員。示威背景是政府關門持續,聯邦機構與服務被迫停擺,同...
加沙種族滅絕兩周年討論會
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加沙種族滅絕兩周年討論會

在香港,每當討論到以巴,除了左膠標籤之外,還有什麼可能性? 加沙戰爭是一場直播中的種族滅絕,巴勒斯坦人每天在社交平台記錄著家園被以軍炸毀、嬰兒骨瘦嶙峋、兒童在瓦礫中尋找家人的殘骸。昔日豐饒的土地,如今變成了廢墟。 以色列卻說聲援巴勒斯坦是反猶,是恐怖主義,加沙沒有饑荒,沒有戰爭罪行,以色列不是一個種族隔離的政權。 歷史告訴我們,這場戰爭並非從2023年開始,亦非只局限在加沙走廊。巴勒斯坦人的浩劫早在78年前已經開始,抗爭、建國、離散,屬於巴勒斯坦人共同的苦難和烙印。 讓我們走進受壓迫者的歷史。 日期:10月19日(日) 時間:下午3時至4時30分 主講:反戰動員 @antiwar.hk 報名連結在留言 *私人活動必須報名參與,不設現場Walk-In,額滿即止。 *網上報名表格只供一位參加者使用,同行友人請個別報名,謝謝支持。 *圖片借用自Mazen Kerbaj...
面對美中的帝國主義競爭:不要人民間的戰爭,不要階級間的和平!│ Faced with American and Chinese imperialist rivalries: no war between peoples, no peace between classes!
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面對美中的帝國主義競爭:不要人民間的戰爭,不要階級間的和平!│ Faced with American and Chinese imperialist rivalries: no war between peoples, no peace between classes!

法國新反資本主義黨—革命者(NPA Révolutionnaires) 譯 │真正的連續性與虛假的決裂 從資產階級的角度來看,18世紀是擴張和見習的世紀;19世紀是生產和統治先前社會的世紀;20世紀是組織和世界大戰的世紀。21世紀有望成為一個封閉的世紀。特朗普的第二任期反映了這一變化,他公開奉行旨在掠奪鄰國並破壞昔日歐洲盟國的對外政策,以便與中國對抗。同志們,我們得承認——沒有人預料到格陵蘭島的插曲!從無產階級的角度來看——歷史弧線更短一些——19世紀是理論與組織的世紀,20世紀是戰爭與革命的世紀。21世紀在繼續這些未竟的任務,有一個強大且全球化的無產階級,但沒有國際組織。以這種方式提出帝國主義間競爭加強的問題,才能理解美國政策(無論是民主黨還是共和黨治下)的連續性,是旨在通過貨幣與軍事力量維持經濟支配。特朗普只是擺脫了聯合國的民主外表、世貿組織的和諧,並凸顯了一個基本真理——自冷戰結束以來,北約就已是一種過時的交易了。真正新奇的是,歐盟的經濟脆弱性和政治弱點被暴露無遺。儘管有烏克蘭戰爭,它也未能成為一個協調的帝國主義軍事力量。因老化且受制於共同貨幣,現在的歐盟是帝國主義鏈條中的薄弱環節——一個資產階級間的競爭加劇的俱樂部,埃馬紐埃爾•馬克龍治下的法國正在聲索的中心角色。 │新的失衡:特朗普的操作的真實含義 我們越來越多人同意,資本主義終將被歷史淘汰。但是,援引一種永久危機作為解釋,這往往更像是在馬克思到列寧的無價著作中進行一場朝聖,而非去重新啟動那種本該用於組織一個如今已接近全球絕大多數的工人階級的政治資本。我們所目擊的並非一種沒落——即資本主義核心結構的解體——而是其矛盾的加劇。同樣,把世界劃分為一個統一的西方和一個全球南方的框架,或把俄國和中國描繪為被支配國,難以說明帝國主義當前的重組。而且確實,帝國主義發生了變化。雖然它仍是資...
2025 和平營共同宣言
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2025 和平營共同宣言

自 2014 年以來,和平營連結了沖繩、濟州、台灣與更多島嶼的人民。今年,我們再次相聚於基隆,以「生活空間的軍事化」為共同主題。來自不同語言、世代、性別、身份與背景的我們,因為共同的願望而聚集:在軍事化陰影加深的此刻,尋求和平、正義與新的安全想像。 我們的共同認識 我們的最終共同遠景是活在一個任何國家都不需要軍事化的世界。 遺憾的是,我們看到土地、天空、太空和海洋正被軍事化吞噬。 自沖繩戰役中以來,沖繩就被當作是日本本土的「墊腳石」,並為此持續犧牲。及後,沖繩又被迫作為日本和美國的「軍事基地之島」。在過去的 80 年裡,沖繩居民的日常生活一直受到軍事化的侵蝕。同時,安倍政府用「台灣有事」一詞向公眾製造危機意識,並未致力於和平外交,並無視當地居民的意願,持續在琉球群島推動及加強自衛隊基地的建設。 在韓國,美軍基地的建設和跨國軍工複合體的擴張,正造成暴力和環境破壞。美軍群山空軍基地的擴建和新萬金機場的興建維穩了殖民佔領,並破壞了重要的蘇拉濕地,影響候鳥遷徙的路線。在濟州島,韓華系統公司正在「地下水受保護區」建設太空中心。然而,尹錫悅總統的戒嚴令的失敗,正顯示出普通人民的力量,能拒絕日常空間的軍事化,並證明去軍事化生活的可能。 面對中國政府持續的文攻武嚇,台灣被迫面對興起的戰爭威脅,台灣社會發展出一套備戰至上思維,社會空間正在被恐懼與動員壓縮,呈現敵我分化的二元對立,戰爭陰影讓人們彼此猜疑、分裂,社會運動甚至被標籤為敵人。和沖繩與濟州一樣,金馬被鑲嵌在犧牲鏈之上。移民、原住民、移工等族群的生活空間遭受侵蝕。 在香港,「一國兩制」並未帶來平等、自由、民主、解放與和平,中國政府對香港的政治、法律、媒體與公民社會進行高度控制,自治(民眾的共治)空間大幅削弱;高度軍事化的香港警察,強力鎮壓及逮捕示威者,使香港如今成為威權警察國度。 在中國,...
沙龍第九回:在東亞,我們如何討論「和平」? 會後文
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沙龍第九回:在東亞,我們如何討論「和平」? 會後文

『我們的最終共同遠景,是活在一個任何國家都不需要軍事化的世界。』為了這句宣言,我們走了十年。」 9 月 29 日,甫參加完 2025 年東亞和平營的許仁碩教授,來到 Guán-tau  沙龍分享這幾年他所看見的東亞,以及對於和平與對話的想法。這幾年的言論空間中,人們似乎失去了傾聽的餘裕。例如,日前《報導者》針對沖繩美軍基地問題的報導,馬上被部分人士貼上「左膠」標籤——即使該媒體過去也曾詳盡報導中國對台的軍事威脅。況且對媒體而言,報導與認同並非劃上等號。 然而,對話一直都不容易。當大家都有自己的議程時,往往只想看到自己樂見的結果。例如,在沖繩當地的反基地運動者中,曾有人認為台灣應該接受中國的統一方案,甚至質疑台方與美軍合作的行為,宣稱台灣放棄抵抗才能讓東亞免於戰爭威脅,殊不知這種想法完全忽略了統一後台灣人可能面臨的處境。而且,和平的內涵並不僅止於戰爭的缺席,社會內部免於國家暴力的和平同樣重要。台灣方面則有人認為,沖繩人應該自然承擔美軍基地的成本,卻忽視了基地帶給當地的種種問題,以及二戰沖繩戰役留下的歷史傷痕。這些想法間的差異,反映出我們彼此仍不夠瞭解。 在北海道大學任教的許仁碩,是第一位參加東亞共同工作坊的台灣人。和平營最初關注的是大日本帝國時期,從朝鮮半島被徵用到北海道從事礦工等苦役、並在當地過世的朝鮮人遺骸。二戰期間,因日本男性多被徵召上戰場,造成勞工短缺,日本政府遂從朝鮮大量徵用勞工;在嚴酷的勞動條件下,許多人死亡後被埋入亂葬崗。有別於官方光鮮亮麗的北海道開拓歷史觀,這樣的「民眾史觀」正是和平營關注的焦點。近年來,和平營所探討的議題也橫跨日、韓、台,涉及許多官方敘事中少見的面向。 我們關注東亞,那麼東亞是什麼呢? 東亞可以是美中俄強權角力的東亞,也可以是中、日、韓三國最常見的排列組合。東亞還可以指包括馬來西亞、緬甸等經歷過...
活動:巴勒斯坦兩周年追悼會
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活動:巴勒斯坦兩周年追悼會

10/7晚,勞工社與其他聲援巴勒斯坦的夥伴朋友團體們在中正紀念堂前舉辦悼念晚會,在各國爆發大規模的挺巴運動的現在,儘管在台灣沒能有大規模的反對運動,但我們仍然需要試圖保持彼此的連結,繼續凝聚起聲援巴勒斯坦的聲音和力量。 新加薩計畫帶來的變數,也需要所有人去思考、去回應、去反抗,使現實更貼近於巴勒斯坦人的意願。 我們仍然會永遠記得以色列的暴行,巴勒斯坦人的反抗。 願逝者安息,生者記得、彼此扶持。願我們用更好的社會,來回應這場悲傷。 BY LAM CHI
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