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全文：連結於留言區 2019年反修例運動的根源與獨特性，以及香港人身份認同如何形成，仍是許多人試圖釐清的課題。加州大學洛杉磯分校社會學系教授李靜君在其新書《永遠的香港：一個國際大都會的去殖民化抗爭》（Forever Hong Kong: A Global City’s Decolonization Struggle，暫譯），深度剖析香港這場長達20年的掙扎。 李靜君在美國《外交家》（The Diplomat）雜誌昨（27日）刊登的訪問中，首先闡釋香港「去殖民化」進程的4個特徵，包括「由本土孕育的群眾運動」、「針對制度、意識形態與身份認同而非膚色種族」、「在中西匯聚的環球金融中心爆發」。然而，最令人費解的特徵則是，這場「去殖民化」並非在英殖時期發生，反而在「民族」中國統治下進一步激化。 在專訪中，李教授進一步闡述「雙重殖民」與「殖民霸權」概念。1997年之前，英國是公認的殖民者，中國則長期扮演「幽靈殖民者」（phantom colonizer）角色，兩大強權既勾結又競爭，唯利是圖的華人精英則負責居中調和。1970年代初，這種格局鞏固了「殖民霸權」（colonial hegemony），以「穩定與繁榮」、「法治」、「自由市場烏托邦」與「中國為宿命」四大信條建立香港核心價值。這套霸權不僅定義了「香港是甚麼」，也規範了「香港人應該要甚麼」，從而為香港的身份認同設定界限。1997年之前，沒有任何倡議者或政黨敢於挑戰這些原則。 ｜中英兩國在否認港人自決權上的共謀 更甚者，中英兩國還曾經聯手剝奪香港人的自決權。李靜君表示，港人曾要求憲政改革、增力立法會選舉代表性，甚至主張成為英聯邦中的自治領土，但殖民政府因擔憂中國對殖民地民主化的反彈，長期拖延任何實質性政治改革，直至主權移交前數年才作出有限讓步。 另外，香港與澳門曾獲聯合國列為「非自治領土」，並且擁有自決權，但中國1972年加入聯合國後，中方代表利用其新身份，將香港和澳門從可獲取獨立的殖民地名單中剔除。英國當年曾就此安排投反對票，但卻沒有對中國的行動進行任何實質抵抗。 李教授其後引用法國作家法農（Franz Fanon）說法，「去殖民化」是個「集體覺醒與奮鬥的過程」，由「後殖民世代」這群熱情而堅定的少數派所點燃。過去20年的抗爭歷史，民主普選並非唯一訴求，中共政權也非唯一不滿來源，訴求包括保育本土文化和集體記憶、重視另類生活方式、追求本地優先的分配公義、公民民族主義、自決等。 這群年青人在香港過去20年的社會運動，逐步把「殖民霸權的真理敘事」轉化為「權利訴求」。人們追問：所謂「穩定繁榮」，真是良好社會的唯一本質嗎？「法治」是否真能帶來公義與止暴？中國真的是香港無可避免的命運嗎？保育天星碼頭和皇后碼頭、反高鐵、反國民教育、雨傘運動及魚蛋革命等社會動員，最終撼動務實的大多數，為2019年那場聲勢浩大的反修例運動埋下了伏筆。 值得關注的是，早期的社會運動未有遭到北京強力打壓。李靜君認為，從1997年到2017年，中美之間的地緣政治和諧與經濟共生，為香港保留了一定自由空間，但隨着中美兩國矛盾加劇，中國維持香港全球吸引力的利益也隨之消散。2020年實施的《國安法》，以及對香港自由制度的全面摧毀，正是地緣政治轉變的最終結果。 #香港 #去殖民化 #國安法 #李靜君  多謝支持《追光者 https://www.gofundme.com/f/pulse-hk-pulse-hk-crowdfunding-a-new-platform Thank you for your support ！