மத்திய இந்தியாவில் என்ன நடக்கிறது?

தோழர் மீனா கந்தசாமி, பழங்குடி செயல்பாட்டாளர் சோனி சோரி உடன் நிகழ்த்திய உரையாடல்.

தி ஃபிரண்ட் லைன் இதழ் நேர்காணல்.

இந்தியாவின் உள்நாட்டு காலனித்துவத்தின் இரத்தக்களரி விளிம்புகளில் சோனி சோரி நிற்கிறார். சத்தீஸ்கரின் கனிம வளம் மிக்க காடுகளின் உரிமை தொடர்பாக ஆதிவாசிகளுக்கும் அரசு இயந்திரத்திற்கும் இடையே நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான மோதல்களை அவரது வாழ்க்கை கதை உள்ளடக்கியது. 2011 ஆம் ஆண்டில் அரசு அவரை மாவோயிஸ்ட் என்று முத்திரை குத்தியபோது, ​​அது ஒரு சித்தாந்தத்தை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் எதிர்ப்பையும் குற்றமாக்குவது பற்றிய பழைய பாடப்புத்தகத்தைப் பின்பற்றியது. அவரது இரண்டு ஆண்டு சிறைவாசம், இந்தியா அதன் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்ட உடல்களை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துகிறது என்பதற்கான ஒரு தலைசிறந்த வகுப்பாக மாறியது. சிறைச் சுவர்களுக்குள், அப்போதைய மாவட்ட காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் அங்கித் கார்க் அவரை பாலியல் ரீதியாகத் துன்புறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது – கார்க் பின்னர் ஜனாதிபதியின் துணிச்சலுக்கான காவல் பதக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.

ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவரின் கதையை சோரி கடுமையாக மறுத்து வருகிறார். 2013 முதல் அவர் அரசு மிகவும் அஞ்சும் ஒருவராக தன்னை மாற்றிக் கொண்டார்: ஒரு வரலாற்று எழுத்தாளர், பேசும் சாட்சி. 2016 இல் நடந்த ஆசிட் தாக்குதல், சொத்துக்களை அப்புறப்படுத்தும் இயந்திரத்தை ஆவணப்படுத்துவதில் இருந்து அவரைத் தடுக்கவில்லை. அவரது சமீபத்திய சாட்சியத்தில், மார்ச் 2026 க்குள் “மாவோயிஸ்டுகளை ஒழிப்பதற்கான” இராணுவ காலக்கெடுவான ஆபரேஷன் காகர், நிலம் மற்றும் கண்ணியத்திற்கான ஆதிவாசிகளின் உரிமைகோரல்களை நீக்குவதற்கான ஒரு தந்திரம் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.

அவசரத்துடனும் விரக்தியுடனும் சோனி பேசுகிறார், வளர்ச்சி பிரச்சாரத்திற்கும் அழிவுக்கும் இடையிலான புனிதமற்ற கூட்டணியை எடுத்துக்காட்டுகிறார். அரசு சாலைகளைப் பார்க்கும் இடத்தில், வாழ்வாதாரங்கள், கனிமங்கள், வளங்கள், ஆதிவாசிகளின் உயிர்நாடி ஆகியவற்றை வடிகட்டும் ஆக்கிரமிப்பு நரம்புகளை அவர் காண்கிறார். அதிகாரிகள் பாதுகாப்பு முகாம்களையும் அதிகரித்து வரும் பட்டாலியன்களையும் கொண்டாடும் இடத்தில், சித்திரவதை, இடப்பெயர்ச்சி, கற்பழிப்பு ஆகியவற்றின் கொடூரங்களை அவர் வரைபடமாக்குகிறார். கார்ப்பரேட் ஊடகங்கள் முன்னேற்றத்தைப் புகாரளித்து, அதன் நம்பகமான பத்திரிகையாளர்களை ஒரு பைரிக் வெற்றியைக் காட்ட அனுப்பும் இடத்தில், இந்தியாவின் பழங்குடி மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு வாக்குறுதிகளை முறையாகத் தகர்ப்பதை அவர் ஆவணப்படுத்துகிறார். இந்த நேர்காணலில், நிலம் செல்வத்தை வைத்திருக்கும் போது மற்றும் மக்கள் மறைந்து போக மறுக்கும் போது ஜனநாயகம் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பாக மாறுகிறது என்று சோரி கூறுகிறார். 

மீனா கந்தசாமி: 

உங்களிடம் எனது முதல் கேள்வி, ஆர்வலர்கள் கைது செய்யப்படுவது அதிகரித்து வருவது பற்றியது. மூலவாசி பச்சாவ் மஞ்சின் (MBM) முன்னாள் தலைவர் ரகு மிடியாமி கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். கடந்த ஆண்டு, ஆர்வலர் தலைவர் சுனீதா பொட்டம் கைது செய்யப்பட்டார். சத்தீஸ்கர் அரசு 2024 நவம்பரில் MBM-ஐ தடை செய்தது. இந்த அடக்குமுறையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

சோரி: தினமும் ஐந்து அல்லது பத்து ஆதிவாசிகள் கைது செய்யப்படுகிறார்கள்; போலி என்கவுண்டர்கள் நடத்தப்படுகின்றன. இதன் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய நோக்கம் ஆதிவாசிகளின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாகும். பஸ்தரில் யார் சண்டையிட்டாலும், அது எம்பிஎம் அல்லது சோனி சோரி அல்லது ஹிட்மே மார்கம் என யாராக இருந்தாலும், அவர்கள் நக்சலைட்டுகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு நசுக்கப்படுகிறார்கள். சுனீதாவுக்கும் இதேதான் செய்யப்பட்டுள்ளது.

சுனீதாவின் சொந்த ஊரான பிஜப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கங்கலூர் [அவர் போஸ்னரைச் சேர்ந்தவர்], சுரங்கத்திற்காக மலைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகள் சுரங்கம் தோண்ட வேண்டும் என்றால், அதன் இலக்குகளை அடைய யாரை குறிவைக்கும்? அங்கு வசிப்பவர்கள் – ஆதிவாசிகள். நிலம் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், ஆதிவாசிகள் கொல்லப்பட வேண்டும். ஆதிவாசிகளை ஒழிக்க விரும்பினால், தடைகள் மற்றும் கைதுகள் மூலம் ஆதிவாசி தலைவர்களை குறிவைக்க வேண்டும். இவை அனைத்தும் ஆதிவாசிகளை காடுகளில் இருந்து அகற்றி, கனிம வளம் மிக்க மலைகளை பெரிய முதலாளிகளுக்குக் கொடுக்கும் அரசாங்கத்தின் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட உத்தியின் ஒரு பகுதியாகும். நக்சலைட் என்பது அவர்கள் கொடுக்கும் ஒரு குறிச்சொல். உண்மையான போராட்டம் காடுகளில் வாழும் நமக்கு எதிரானது.

மீனா கந்தசாமி : உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா, தற்போது நடைபெற்று வரும் ஆபரேஷன் காகர் மார்ச் 31, 2026க்குள் மாவோயிசம்/நக்சலிசத்தை ஒழிக்கும் என்று பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளார். முந்தைய தாக்குதல் சமதான்-பிரஹார் என்று அழைக்கப்பட்டது; அதற்கு முன்பு, வேறு பெயர்கள் இருந்தன. இந்த காலக்கெடுவை நிர்ணயித்ததன் பின்னணியில், இந்த பொது அறிவிப்புக்கான காரணம் என்ன?

சோனி சோரி : உள்துறை அமைச்சர் இப்போது சொல்வது புதிதல்ல. இந்த உரையாடல் இதற்கு முன்பும் சொல்லப்பட்டதுதான். ஆனால், இந்த முறை அவர் அதை இன்னும் தீவிரமாக, மாநிலம் விட்டு மாநிலம், சர்வதேச தளங்களில், எல்லா இடங்களிலும் சொல்லி வருகிறார்.

இதற்கு முன்பு, சல்வா ஜூடும் இருந்தது. சல்வா ஜூடும் மிக மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டது யார்? ஆதிவாசிகள். பஸ்தர் பட்டாலியன், தண்டேஷ்வரி போராளிகள், கமாண்டோ பட்டாலியன் ஃபார் ரெசலூட் ஆக்‌ஷன் (கோப்ரா) பட்டாலியன் மற்றும் இன்னும் பல இருந்தன. காவல் முகாம்கள் அமைக்கப்பட்டன, ஆதிவாசிகளை ஒழிக்க அனைத்து வகையான படைகளும் கொண்டு வரப்பட்டன.

போலி என்கவுண்டர்கள் நடக்கும் இடங்களில், சம்பவ இடத்திற்குச் சென்று கேள்விகள் கேட்க எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. ஊடகங்களிடம் பேசவும், குரல் எழுப்பவும் நாங்கள் முயற்சிக்கும்போது, நாங்கள் அமைதியாகிவிடுகிறோம். அரசு முழு உலகத்துடனும் பேசுகிறது. ஆனால் பஸ்தார் மக்கள் மற்றும் சமூக சேவையாளர்களின் குரல்கள் நசுக்கப்படுகின்றன.

2026 ஆம் ஆண்டுக்குள் மாவோயிஸ்டுகள் ஒழிக்கப்படுவார்கள் என்று அமித் ஷா கூறுகிறார். இதன் பின்னணியில் உள்ள உண்மையான உத்தி என்ன? மாவோயிஸ்ட் என்ற பெயரில் யாராவது கொல்லப்பட்டால், அந்த நபரின் தலையில் 2 லட்சம், 3 லட்சம், 4 லட்சம் பவுண்டி/பரிசு பணம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த முறையில் கொல்லப்படுவது ஆதிவாசி விவசாயிகள்தான், ஆனால் அவர்கள் மாவோயிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கொல்லப்பட்டவர்கள் மக்களின் தலையில் 60 லட்சம் மற்றும் 1.5 கோடி பரிசுத் தொகை இருப்பதாகக் கூட கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டு, வெகுமதியை வழங்குகிறீர்கள்.

ஆனால் சட்டப்படி என்ன நடக்க வேண்டும்? முதலில், ஒரு பிரேத பரிசோதனை. கொல்லப்பட்ட மாவோயிஸ்ட் எந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவராயினும், அதன் கிராம பஞ்சாயத்துக்குத் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்; குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்; கிராம மக்களுக்கு, குறிப்பாக படித்தவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்.

ஆனால் அவர்கள் இதில் எதையும் செய்வதில்லை. அவர்கள் பிரேத பரிசோதனை செய்வதில்லை. அவர்கள் செய்தித்தாள்களில் தகவல்களை அச்சிடுவதில்லை. ஒரு நபர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, அவரைப் பிடிப்பதற்கான வெகுமதித் தொகை அறிவிக்கப்படுகிறது. இதனால்தான் இங்கு ஒவ்வொரு நாளும் இவ்வளவு இரத்தக்களரி நடக்கிறது. ஒரு நபரைக் கொன்று பணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். சரணடைந்து பணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளுக்கு எனது கேள்வி என்னவென்றால், பணம் எங்கிருந்து வருகிறது? இதற்கு உங்களிடம் கணக்கு இருக்கிறதா?

இந்த இராணுவமயமாக்கலில், தோட்டாக்கள் பறப்பதை இன்னும் நிறுத்தவில்லை. அமித் ஷாவும் மத்திய அரசும் மாவோயிஸ்டுகளை எதிர்கொள்ள விரும்பினால், அப்பாவி ஆதிவாசிகளைக் கொல்லாமல், காடுகளையும் மலைகளையும் அழிக்காமல், சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இதைச் செய்ய வேண்டும். மலைகள் எரிகின்றன, ஆறுகள் அழிக்கப்படுகின்றன, ஆதிவாசி குழந்தைகள் கொல்லப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மாவோயிஸ்டுகளை ஒழிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது மாவோயிஸ்டுகளை அல்ல, ஆதிவாசிகளை அழிப்பதாகும்.

வெகுமதிப் பணம் மக்களின் பணமா இல்லையா? இதற்கான கணக்குகள் எங்கே? யார் அதை ஒதுக்குகிறார்கள், யார் அதை தணிக்கை செய்கிறார்கள், எங்கே செய்யப்படுகிறது? இந்தத் தகவலை வெளிக்கொணர நான் தயாராக இருக்கிறேன். இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற விண்ணப்பங்களை தாக்கல் செய்தால், நான் நக்சலைட் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு கொல்லப்படுவேன் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்படுவேன். ஆனால் நாங்கள் கொல்லப்படுவதற்கோ அல்லது சிறையில் அடைக்கப்படுவதற்கோ பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் எங்கள் போராட்டம் எங்கள் காடுகளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ஆகும்.

 மீனா கந்தசாமி : 2,500 பேர் கொண்ட ஒரு பட்டாலியன் பஸ்தாருக்கு கொண்டு வரப்பட்டு அங்கு முகாம்களைத் திறக்கப்படுவதாக நான் படித்தேன். வான்வழி கண்காணிப்பை மேற்கொள்ள பீப்பாய்க்கு அடியில் கையெறி குண்டுகள், ஆளில்லா வான்வழி வாகனங்கள் மற்றும் ட்ரோன்கள் போன்ற புதிய ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் கிராம மக்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு சீர்குலைக்கின்றன?

சோனி சோரி : 

கிராம மக்கள் தூங்க முடியாமல் தவிக்கின்றனர். முகாம்களை அமைத்த பிறகு, இராணுவத்தினர் கிராமங்கள் மீது குண்டுவீசித் தாக்குகின்றனர். ஆதிவாசி விவசாயிகள் வயல்களுக்குச் செல்லவோ, தண்ணீர் எடுக்கவோ, விறகு அல்லது டெண்டு இலைகளைச் சேகரிக்கவோ முடியாது. பீஜாப்பூரில் இதுதான் தற்போதைய நிலைமை.

நான் சில்கருக்கு அப்பால் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் இரவு தங்கியிருந்தேன். அதிகாலை 1 மணியளவில் குண்டுகளின் சத்தம் என்னை எழுப்பியது. என்னுடன் இருந்த ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண், இது ஒரு தினசரி நிகழ்வு என்றும், தனது வயிற்றில் உள்ள குழந்தை கூட இந்த சத்தங்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டதாகவும் கூறினார். அவள் தன் வயிற்றைத் தொட்டு குழந்தை அமைதியற்றதா என்று என்னைப் பார்க்கச் சொன்னாள். குண்டுவீச்சு சுற்றுச்சூழலிலும் நிலத்திலும் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் என்னிடம் உள்ளன. நீங்கள் மக்களை மட்டுமல்ல, சுற்றுச்சூழலையும் கொல்கிறீர்கள். எனவே இது எங்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு நாட்டிற்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயம்.

ஏன் எல்லா இடங்களிலும் துணை ராணுவம் இருக்கிறது? அவர்களில் பலர் தேவையா? அரசாங்கம் ஏன் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபடவில்லை? மாவோயிஸ்டுகளுடன் பேசுவதற்கு முன், பஸ்தார் மக்களிடம் ஏன் பேசவில்லை? ஆனால் அரசாங்கம் இந்த பேச்சுவார்த்தையை வெளிப்படையாக நடத்த விரும்பவில்லை.

அரசு பணம் கொடுப்பதை நிறுத்தும் நாளில், ஆதிவாசிகளுக்கு எதிரான அட்டூழியங்களும் நின்றுவிடும். நீங்கள் நம்பமாட்டீர்கள், மக்கள் இறந்து கிடக்கிறார்கள் – 4 லட்சம் வெகுமதியுடன் ஐடு, 3 லட்சம் வெகுமதியுடன் ஹிட்மா, 2 லட்சம் வெகுமதியுடன் ஜோகா; அவர்களைக் கொன்ற பிறகு துணை ராணுவப் படைகள் நடனமாடுகின்றன – அவர்கள்  டிஜேக்கள் வரவழைத்து மற்றும் ஒலி பெருக்கி  வைத்து கொண்டாடுகின்றனர். ஏனெனில் அவர்களுக்கு பணம் கிடைப்பதன் காரணமாக.

 மீனா கந்தசாமி: இது மிகவும் அதிர்ச்சியளிக்கிறது. இந்தியாவில், இராணுவம் தான் நிலத்தின் பாதுகாவலர் என்ற பரந்த கருத்து உள்ளது. இங்கே, இராணுவம் நம் நாட்டு மக்களைக் கொன்று கொண்டாடுகிறது. ஆனால் இந்தச் செய்தி பஸ்தருக்கு வெளியே உள்ள மக்களைச் சென்றடையவில்லை. பெண்களும் குழந்தைகளும் கூட தாக்கப்படுகிறார்கள், இல்லையா?

சோனி சோரி : 

குழந்தைகள் துப்பாக்கிச் சூட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். இந்திராவதி நதிப் பகுதியில், நான்கு குழந்தைகள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் காயமடைந்தனர். எங்களிடம் பதிவுகள் உள்ளன.

ஒரு வயதுடைய தாய்ப்பால் கொடுக்கும் குழந்தை இருந்தது. துணை ராணுவப் படையினர் கிராமத்தை அடைந்தபோது, தந்தை குழந்தையுடன் காட்டுக்குள் ஓடிவிட்டார். குழந்தை கூச்சலிட்டால், தான் பிடிபடுவோம் என்று நினைத்தார். குழந்தையுடன் ஒளிந்து கொண்டார். அவர்கள் அதைப் பிடித்து கொன்றனர். அவர்கள் குழந்தையை வேறொரு கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அங்குள்ளவர்களிடம் கொடுத்தனர். ஒரு குழந்தை உணவளிக்க வேண்டியிருப்பதால் அதன் தாயைத் தேடி வருவதாக எனக்கு ஒரு அழைப்பு வந்தது.

துணை ராணுவ நடவடிக்கையின் போது காயமடைந்த குழந்தைகளை நாங்கள் சந்தித்தபோது, அவர்களின் காயங்களில் புழுக்கள் இருந்தன. துணை ராணுவத்தினர் என்கவுண்டர்களைச் செய்யும்போது, வெகுமதித் தொகையைப் பெறுவதற்காக இறந்த உடலை முகாம்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். ஆனால் தோட்டாக்கள் குழந்தைகளைத் தாக்கினால், அந்த விஷயத்தில் அவர்களுக்கு பணம் கிடைக்காததால் அவர்கள் குழந்தைகளை முகாம்களுக்குக் கொண்டு வருவதில்லை. பெண்கள் அல்லது குழந்தைகள் அல்லது முதியவர்கள் மீது தவறுதலாகத் தாக்குதல் நடந்ததா என்று ஏன் விசாரணை நடத்தப்படவில்லை?

அவர்கள் குழந்தைகளை இறக்க விட்டுவிடுகிறார்கள், மேலும் இந்தத் தகவல்கள் அனைத்தும் புதைக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் அவர்களை எதிர்கொள்ளும்போது, குழந்தைகள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். உங்களுக்கும் குழந்தைகள் உள்ளனர்; அவர்களின் உயிர்கள் உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், இவர்கள் ஆதிவாசி குழந்தைகள் – அவர்களின் மரணம் எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது.

ஒரு பெண்ணை வீட்டிற்குள் நுழைந்த பிறகு, காவல்துறையினர் அவளைத் தொட வேண்டுமானால் பின்பற்ற வேண்டிய நடைமுறைகளை நிர்ணயிக்கும் ஒரு நிறுவப்பட்ட விதி புத்தகம் உள்ளது. இங்கு அவை பின்பற்றப்படுவதில்லை. பெண்கள் தானியங்களை அரைக்கும்போது, துணி துவைக்கும்போது அல்லது வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபடும்போது அதிகாலையில் துணை ராணுவத்தினர் எந்த வீட்டிற்கும் நுழைகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளைக் கிழிக்கிறார்கள், சேலைகளைக் கழற்றுகிறார்கள், அவர்களைத் தாக்குகிறார்கள், பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் – இதுபோன்ற பல வழக்குகள் உள்ளன.

சுதாவின் வழக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் – துணை ராணுவத்தினர் அவளை அவரது வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் சென்றனர். கிராமத்தில் உள்ள மற்ற பெண்கள் துணை ராணுவத்தினரிடம் அவளை விட்டுவிடுமாறும், தேவைப்பட்டால் அவள் மீது வழக்குப் பதிவு செய்யுமாறும், ஆனால் அவளை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்றும் கெஞ்சினார்கள். அவர்கள் அவளை வலுக்கட்டாயமாக காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று, அவள் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று, அவள் இறக்கும் வரை பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். எந்த தோட்டாக்களும் சுடப்படவில்லை. அவள் கடைசி மூச்சை விட்டபோது, ஒரு நக்சலைட்  உடன் சண்டை நடந்ததாக  கூறினர்.

அவரது உடல் தண்டேவாடா மருத்துவமனைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. பணியில் இருந்த மருத்துவரிடம் உடலைக் காட்டச் சொன்னேன். ஒரு குண்டு கூட காயமில்லை. நான் கேட்டேன், “இது ஒரு என்கவுன்டர் என்று நீங்கள் கூறினால், அவள் மீது ஏன் குண்டு காயம் இல்லை?”

பஸ்தார் பெண்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள் – சோனி அக்கா , நாங்கள் இறப்பதற்கு பயப்படவில்லை. எங்களை சுட்டு கொலை செய்ய சொல்லுங்கள் . ஆனால்  அவர்கள் எங்களை பாலியல் பலாத்காரம் மட்டும் செய்ய வேண்டாம். நாங்கள் சாகத் தயாராக இருக்கிறோம், ஆனால் பாலியல் பலாத்காரத்தைத் தாங்க நாங்கள் தயாராக இல்லை. ஏனென்றால் இங்கே, பாலியல் பலாத்காரம் மிகவும் ஆபத்தான விஷயம்.

பெண்கள் உயிருடன் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள், துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுகிறார்கள், நகங்களால் அடிக்கப்படுகிறார்கள், பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுகிறார்கள், பின்னர் தோட்டாக்களால் கொல்லப்படுகிறார்கள். எத்தனை பெண்களின் காயமடைந்த மற்றும் வீங்கிய அந்தரங்க உறுப்புகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன்! எத்தனை வீங்கிய மற்றும் காயமடைந்த தொடைகள்

பஸ்தரில் இது போன்ற சம்பவங்கள் தினமும் நடக்கின்றன. ஆனால் இதைப் பற்றிப் பேசினால், நீங்கள் ஒரு மாவோயிஸ்ட் என்று முத்திரை குத்தப்படுவீர்கள். மக்கள் கொடூரமாக அடிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பெண் என்னிடம் கூறினார், அவர்கள் தனது கணவர், மகன், சகோதரர் உயிருடன் இருந்தபோது அவர்களின் அந்தரங்க உறுப்புகளை வெட்டினர். இங்கு பெண்கள், குழந்தைகள், சகோதரர்கள், தந்தைகள், காடு, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் என எதுவும் பாதுகாப்பாக இல்லை.

அவர்கள் மக்களைச் சுட்டு, பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, அவர்கள் வெளியேறச் செய்தனர். சல்வா ஜூடும் நேரத்தில், லட்சக்கணக்கான மக்கள் வாரங்கலுக்குப் புறப்பட்டனர். இவை அனைத்தும் நிலத்திலிருந்து மக்களை வெளியேற்றுவதற்காகவே செய்யப்படுகின்றன. நிலத்தை காலி செய்த பிறகு, அதை அவர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த பெரிய முதலாளிகளுக்குக் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள்.

மீனா கந்தசாமி: இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு நான் பஸ்தாருக்கு வந்தபோது, மக்களுக்கு குடிநீர் , மின்சாரம் இல்லை என்பதைக் கண்டேன். பள்ளிகளும் மருத்துவமனைகளும் வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஆனால் எட்டு வழிச் சாலையைச் சேர்ந்தது போல் தோற்றமளிக்கும் சாலைகள் கட்டப்பட்டு வந்தன. துணை ராணுவப் படையினர், வங்கி, பொது விநியோகம் (ரேஷன் கடை), அங்கன்வாடி, பள்ளி மற்றும் மருத்துவமனை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த மேம்பாட்டு மையங்களாக முகாம்களைக் கட்டுவதாக ஆன்லைனில் விளம்பரம் செய்தனர். இந்த நலத்திட்ட சேவைகள் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட வேண்டும்; துணை ராணுவம் ஏன் இந்தப் பணிகளைச் செய்கிறது? இதை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்; இந்த முகாம்களைக் கட்டுவதன் நோக்கம் என்ன?

சோனி சோரி : ஒரு பஞ்சாயத்து தலைவர் மற்றும் ஒரு செயலாளரைக் கொண்ட கிராம சபைகள் இருக்கும்போது – அவர்கள் சட்டத்தின்படி உயர்ந்தவர்கள் – துணை ராணுவப் படைகள் ஏன் சாலைகளைக் கட்டுகிறார்கள்? எங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கும், சந்தைக்கும், சந்தைக்கும் அழைத்துச் செல்லும் சாலைகளை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். ஆனால், காடுகளில் வாழும் ஆதிவாசிகளுக்காக இந்தப் பெரிய சாலைகள் கட்டப்படவில்லை. இந்த சாலைகள் கனிம வளம் நிறைந்த மலைகளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்காகவே. மலைகளைச் சுரண்டி, கனிமங்களை பிரித்தெடுத்த பிறகு, அவற்றை பெரிய சாலைகள் வழியாகக் கொண்டு செல்வார்கள்.

ஆதிவாசிகளிடமிருந்து ஒரு துண்டு நிலமோ அல்லது வளமோ பறிக்கப்படாது, சுரங்கம் எதுவும் நடக்காது, நிலம் சுரண்டப்படாது, சுற்றுச்சூழல் அழிக்கப்படாது என்று மத்திய அரசோ அல்லது அமித் ஷாவோ எழுத்துப்பூர்வமாகக் கூற முடியுமா? பஸ்தாரின் அனைத்து ஆதிவாசிகளையும் ஒன்றிணைக்கும் சவாலை ஏற்கவும், மாவோயிஸ்டுகளுடன் கூட பேசவும் நான் தயாராக இருக்கிறேன். ஆனால், ஆதிவாசிகளின் ஒரு துண்டு நிலம் கூட பறிக்கப்படாது என்று உறுதியளித்த பிறகு, அரசாங்கம் முதலில் எங்களிடம் பேச வேண்டும்.

மீனா கந்தசாமி : வளர்ச்சி என்ற பெயரில் அனைத்து அட்டூழியங்களும் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த “வளர்ச்சிப் பேச்சு” பற்றி நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? 

சோனி சோரி : நாங்கள் நிறுவனங்களை எதிர்க்கிறோம். உதாரணமாக, NMDC (தேசிய கனிம மேம்பாட்டுக் கழகம், ஒரு பொதுத்துறை நிறுவனம்) இந்தப் பகுதியில் 75 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சுரங்கம் தோண்டி வருகிறது. இது வருங்கால சந்ததியினருக்கு நல்லது என்று நாங்கள் நினைத்தோம்; எங்கள் மக்களுக்கு வேலைகள், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் கிடைக்கும்; எதிர்காலம் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பானதாக இருக்கும். இன்று, மலைகள் குழிகளாக உள்ளன, ஆனால் மலைகளுக்குக் கீழே வாழும் மக்கள் இரும்புத் தாது சுரங்கங்களில் இருந்து சிவப்பு, விஷம் கலந்த தண்ணீரைக் குடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். குழந்தைகள் உயிர்வாழ முடியாது; விவசாய நிலங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் சிறிய வன விளைபொருட்களை விற்று வாழ்கிறார்கள். சுரங்கம் இப்படித்தான் செய்தால், மக்கள் ஏன் இதற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க மாட்டார்கள், சொல்லுங்கள்?

பிடியாவில் பள்ளிக்கூடம் இல்லை. மாவோயிஸ்டுகள் பள்ளிகள் கட்ட அனுமதிப்பதில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். மருத்துவமனைகள் இல்லை. மாவோயிஸ்டுகள் மருத்துவமனைகள் கட்ட அனுமதிப்பதில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். மக்களிடம் நிலச் சான்றிதழ்கள் இல்லை. மாவோயிஸ்டுகள் நிலச் சான்றிதழ்கள் செய்ய அனுமதிப்பதில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். அங்கன்வாடிகள் இல்லை. மாவோயிஸ்டுகள் அங்கன்வாடிகள் அமைக்க அனுமதிப்பதில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். எந்த தெருக்களிலும், பாதைகளிலும், கிராமங்களிலும் மின்சாரம் இல்லை. மாவோயிஸ்டுகள் மின் கம்பங்கள் அமைக்க அனுமதிப்பதில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.

அனைத்து கிராம சாலைகளும் நடைபாதை அமைக்கப்பட வேண்டும்; மின்சாரம், மருத்துவமனைகள், தண்ணீர் இணைப்புகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான வசதிகள் இருக்க வேண்டும். வளர்ச்சி அங்கு தொடங்குகிறது. இதற்குப் பிறகுதான், பெரிய சாலைகள் வர வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் பெரிய சாலைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள்.

முகேஷ் சந்திரகர் போன்ற ஒரு பத்திரிகையாளர் சாலை வசதிகள் இப்பகுதியில் இல்லை என்ற பிரச்சினையை எழுப்பியபோது, அவர் கொல்லப்பட்டார். அவரை வளர்ச்சிக்கு எதிரானவர் என்று சொல்வீர்களா? உண்மையைச் சொல்பவர்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள். அவர் உண்மையை வெளிக்கொணர்ந்தார்.

நாங்களும் வளர்ச்சியை விரும்புகிறோம், ஆனால் அவர்கள் பேசும் வளர்ச்சியை அல்ல. முதலில் எங்கள் அடிப்படை உரிமைகளை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் வளர்ச்சியைச் செய்ய முடியும். ஆனால், அவர்கள் செய்ய விரும்புவது இந்த நிறுவனங்களுக்கு சேவை செய்வதை மட்டுமே.

(நேர்காணல் கண்ட தோழர் .மீனா கந்தசாமி ஒரு பெண்ணியக் கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர். கடந்த பத்தாண்டுகளாக எழுதப்பட்ட அரசியல் கவிதைகளின் தொகுப்பான “நாளை யாரோ ஒருவர் உங்களை கைது செய்வார்கள்” என்பது அவரது சமீபத்திய வெளியிடப்பட்ட படைப்பாகும்.)

இந்த நேர்காணல் தற்போது தி ஃபிரண்ட் லைன் இதழில் வெளிவந்தது.

நன்றி -தி ஃபிரண்ட் லைன் இதழ்

BY SEVVILAM PARITHI (TAMILNADU)