ඊශ්‍රායලය “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක්” ලෙස නිරූපණය කිරීම බටහිර දේශපාලන කතිකාව තුළ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ඓතිහාසික මිථ්‍යාවක් බව මෙම ලිපියෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. ඓතිහාසික, නීතිමය, ජනවිකාස සහ සමාජ විශ්ලේෂණයක් හරහා, ඊශ්‍රායලය යුදෙව් ජනවාර්ගිකත්වයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බවත්, එහිදී ජනවාර්ගික-ආගමික අයිතිවාසිකම්, සම්පත් වෙත ප්‍රවේශය සහ දේශපාලන පාලනය තීරණය කරන බවත් පෙන්වා දී ඇත. 1948 නක්බා, පුරවැසි නීති සම්පාදනය, නාගරික සැලසුම් පිළිවෙත්, සමාජය මිලිටරිකරණය කිරීම සහ විසම්මුතියට හිංසා කිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ රාජ්‍යය නිර්මාණය කිරීමෙන් ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සාරය හිස් වූ බවයි. මෑත කාලීන රජයේ රැඩිකලීකරනය (2023-2025) මෙම ව්‍යුහය ගැඹුරු කර ඇති අතර, වර්ණභේදවාදී ක්‍රමයක් තහවුරු කර ඇත.
ඓතිහාසික හැඳින්වීම: යුදෙව් රාජ්‍යයේ උත්පත්තිය සහ ජනවිකාස සන්දර්භය
ඊශ්‍රායලය නිර්මාණය කිරීමට පෙර, පලස්තීනය ඔටෝමාන් සහ පසුව බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය යටතේ බහු සංස්කෘතික භූමියක් විය. 1914 ඔටෝමාන් සංගණනවලට අනුව, ජනගහනය ආසන්න වශයෙන් අරාබිවරුන් 689,000 ක් (95%) සහ යුදෙව්වන් 56,000 ක් (5%) විය (මොරිස්, 2001). 1945 වන විට මෙම පරිදර්ශනය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය: බ්‍රිතාන්‍ය මැන්ඩේට් වාර්තාවලට අනුව, අරාබි ජනගහනය 1,324,000 (68%) සහ යුදෙව් ජනගහනය 608,000 (31%) දක්වා ළඟා විය, බොහෝ දුරට මෑත කාලීන සංක්‍රමණිකයන් විය. මෙම දත්ත වලින් පෙනී යන්නේ 1948 ට පෙර යුදෙව්වන් සැලකිය යුතු සුළුතරයක් වූ අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් මෑත කාලීන යුරෝපීය සංක්‍රමණිකයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, අරාබිවරුන් බහුතරයක් වූ අතර, ඓතිහාසිකව සහ ව්‍යුහාත්මකව භූමියේ පදිංචි විය.
1948 නක්බාහි පලස්තීනුවන් 750,000 ක් පමණ නෙරපා හැරීම සහ ගම්මාන 531 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් විනාශ කිරීම ඇතුළත් වූ අතර, එය ඉලාන් පැපේ (2006) විසින් ප්ලෑන් ඩේලට් හි කොටසක් ලෙස ලේඛනගත කරන ලද අතර එය සමජාතීය යුදෙව් රාජ්‍යයක් සහතික කිරීම සඳහා අරාබි ජනගහනය ක්‍රමානුකූලව නෙරපා හැරීම පුරෝකථනය කළේය. මෙම සිදුවීම වෙනස් පුරවැසිභාවය ව්‍යුහගත කරන ලද අතර එය ඓතිහාසික අහම්බයක් නොව රාජ්‍යයේ ව්‍යුහාත්මක විය.
1. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මිථ්‍යාවේ ඓතිහාසික ගොඩනැගීම
“මැද පෙරදිග එකම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය” ලෙස ඊශ්‍රායලය පිළිබඳ ආඛ්‍යානය බටහිර භූ දේශපාලනික මෙවලමක් ලෙස සීතල යුද්ධය අතරතුර ඒකාබද්ධ කරන ලදී. යුදෙව් ජනතාවගේ නව නිපැයුමෙහි ෂ්ලෝමෝ සෑන්ඩ් (2009) සියොන්වාදී ජාතික ඉදිකිරීම් විසුරුවා හරින අතර, ස්වයං නිර්ණය මුවාවෙන් යටත් විජිත ව්‍යාපෘතියක් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා මිථ්‍යා ආඛ්‍යානයක් විස්තාරණය කළ ආකාරය පෙන්වයි.
මෙම මිථ්‍යාව ඒකාබද්ධ කරන ලද්දේ:
අ) ඉතිහාස ලේඛන මකා දැමීම: නක්බා සහ පලස්තීනුවන් නෙරපා හැරීම ක්‍රමානුකූලව පදනම් ආඛ්‍යානයෙන් ඉවත් කරන ලදී. පැපේගේ (2006) ලියකියවිලිවලින් ගම් විනාශ කිරීම, බලහත්කාරයෙන් නෙරපා හැරීම සහ නැවත පැමිණීම තහනම් කිරීම ඇතුළුව වාර්ගික පිරිසිදු කිරීම හිතාමතා සිදු කළ ආකාරය පෙන්නුම් කරයි.
1. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මිථ්‍යාවේ ඓතිහාසික ගොඩනැගීම
“මැදපෙරදිග ඇති එකම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය” ලෙස ඊශ්‍රායලය පිළිබඳ ආඛ්‍යානය සීතල යුද්ධය අතරතුර බටහිර භූ දේශපාලනික මෙවලමක් ලෙස ඒකාබද්ධ කරන ලදී. යුදෙව් ජනතාවගේ නව නිපැයුමෙහි ෂ්ලෝමෝ සෑන්ඩ් (2009) සියොන්වාදී ජාතික ඉදිකිරීම් විසුරුවා හරින අතර, ස්වයං නිර්ණය මුවාවෙන් යටත් විජිත ව්‍යාපෘතියක් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා මිථ්‍යා ආඛ්‍යානයක් විස්තාරණය කළ ආකාරය පෙන්වයි.
මෙම මිථ්‍යාව ඒකාබද්ධ කරන ලද්දේ:
අ) ඉතිහාස ලේඛන මකා දැමීම: නක්බා සහ පලස්තීනුවන් නෙරපා හැරීම ක්‍රමානුකූලව පදනම් ආඛ්‍යානයෙන් ඉවත් කරන ලදී. පැපේගේ (2006) ලියකියවිලි ගම් විනාශ කිරීම, බලහත්කාරයෙන් නෙරපා හැරීම සහ නැවත පැමිණීම තහනම් කිරීම ඇතුළුව ජනවාර්ගික පිරිසිදු කිරීම හිතාමතාම සිදු කළ ආකාරය පෙන්වයි.
ආ) සංකල්පීය විසර්ජනය: ෂ්මුවෙල් අයිසන්ස්ටාඩ් වැනි බුද්ධිමතුන් සියොන්වාදය එහි ප්‍රමාද යුරෝපීය යටත් විජිත ස්වභාවය නොසලකා හරිමින් “ඊශ්‍රායල සුවිශේෂීවාදය” පිළිබඳ අදහස ප්‍රවර්ධනය කළ අතර, සියොන්වාදය ප්‍රබුද්ධ හා නවීන ව්‍යාපෘතියක් ලෙස ඉදිරිපත් කළහ (ලොක්මන්, 2004; ෂෆීර්, 1989).
ඇ) කම්පනය පිළිබඳ උපකරණකරණය: සියොන්වාදී ව්‍යාපෘතිය විවේචනයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හොලොකෝස්ට් මතකය භාවිතා කරන ලද අතර, ඕනෑම විරුද්ධත්වයක් යුදෙව් විරෝධීවාදයට සමාන කරන ලදී (ෆින්කල්ස්ටයින්, 2000). මෙය මෑත කාලීන නීති සම්පාදනයෙන් පිළිබිඹු වේ, අධ්‍යාපන ආයතනවල නක්බා ඉගැන්වීම අපරාධයක් බවට පත් කරන 2023 මූලික නීතිය වැනි.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මිථ්‍යාව ජාත්‍යන්තර නීත්‍යානුකූලකරණයේ මෙවලමක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, බටහිරට ඊශ්‍රායලය මැද පෙරදිග “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ක්ෂේම භූමියක්” ලෙස බැලීමට ඉඩ සලසන අතර ක්‍රමානුකූල මානව හිමිකම් උල්ලංඝනයන් නොසලකා හරියි.
2. ජනවාර්ගිකත්වයේ නීතිමය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
2.1 ජනවාර්ගික පුරවැසි නීති
ආපසු පැමිණීමේ නීතිය (1950) ලෝකයේ ඕනෑම යුදෙව්වෙකුට ඊශ්‍රායල පුරවැසිභාවය සඳහා ස්වයංක්‍රීය අයිතිය සහතික කරයි. ඊට වෙනස්ව, පුරවැසි නීතිය (1952) පලස්තීන සරණාගතයින් සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාවන් සඳහා දැඩි සීමාවන් සහිතව යුදෙව් නොවන අයගේ ජාතිකත්වය නියාමනය කරයි (යිෆ්ටචෙල්, 2006). 2024 සංශෝධනය මෙම සීමාවන් ශක්තිමත් කරයි, විශේෂයෙන් බටහිර ඉවුරේ සහ ගාසා තීරයේ පලස්තීනුවන් සඳහා, ජනවිකාස වෙන්වීම තහවුරු කරයි.
මෙම ක්‍රමය ජනවාර්ගිකත්වය මත පදනම් වූ අයිතිවාසිකම්වල ධූරාවලියක් ස්ථාපිත කරයි: යුදෙව් පුරවැසියන් පූර්ණ සිවිල් සහ දේශපාලන වරප්‍රසාද භුක්ති විඳින අතර පලස්තීනුවන් සෘජු හා වක්‍ර නීතිමය වෙනස්කම්වලට මුහුණ දෙයි.
2.2 වෙනස් කොට සැලකීමේ ඉඩම් සහ නිවාස පද්ධතිය
ඊශ්‍රායල භූමියෙන් 93% ක් පාලනය කරනු ලබන්නේ රාජ්‍යය හෝ යුදෙව් ජාතික අරමුදල (JNF) විසිනි, එය යුදෙව්වන්ට වෙන් කර ඇත. නොපැමිණෙන්නන්ගේ දේපළ නීතිය (1950) අවතැන් වූ පලස්තීනුවන්ගෙන් ඉඩම් රාජසන්තක කළේය. නිත්‍යකරණ නීතිය (2017) පෞද්ගලික පලස්තීන ඉඩම්වල ජනාවාස නීතිගත කළේය. යිෆ්ටචෙල් (2006) ට අනුව, නාගරික සැලසුම්කරණය හඳුනා නොගත් බෙඩොයින් ප්‍රජාවන්ට වඩා යුදෙව් නගරවලට ඒක පුද්ගල අයවැය 17 ගුණයකින් වැඩි ප්‍රමාණයක් වෙන් කරයි, අවකාශීය සහ සමාජ වෙන් කිරීමක් ජනනය කරයි.
බොහෝ අරාබි ගම්මානවලට ජලය, විදුලිය සහ අධ්‍යාපන සේවා නොමැති අතර, විධිමත් නීතිවල පමණක් නොව යටිතල පහසුකම් සහ මූලික සේවාවන්හි වෙනස්කම් කිරීම් ක්‍රියාත්මක වන බව පෙන්නුම් කරයි.
2.3 ජනවාර්ගික ව්‍යවස්ථාමය රාමුව
මූලික නීතිය: ඊශ්‍රායලය – ජාතියේ රාජ්‍යය (2018) වාර්ගික ධූරාවලිය ආයතනිකකරණය කරන්නේ:
1. යුදෙව් ජනතාව සඳහා සුවිශේෂී ස්වයං නිර්ණය.
2. අරාබි භාෂාව පමණක් පහත් කරමින් හෙබ්‍රෙව් එකම නිල භාෂාව ලෙස.
3. ජනාවාස සඳහා “ජාතික වටිනාකමක්” ලෙස යටත් විජිතකරණය
4. යුදෙව්වන් සඳහා ප්‍රමුඛත්වය දී ඇති භෞමික සංවර්ධනය.
5. රාජ්‍ය සංකේත සහ යොමු කිරීම් යුදෙව්වන්ට පමණක් සීමා වේ.
එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය (A/HRC/40/73) සහ වැනීසියේ කොමිසම (2018) පෙන්වා දුන්නේ මෙම නීතිය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රමිතීන් සහ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරමින් ව්‍යවස්ථාදායක වර්ණභේදවාදය විධිමත් කරන බවයි.
2.4 ද්විත්ව අධිකරණ පද්ධතිය
යුදෙව් පුරවැසියන් සම්පූර්ණ සිවිල් අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳිති. වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රදේශවල පලස්තීනුවන් හමුදා නියෝග 1,800 කට යටත් වන අතර, අවසර පත්‍රයක් නොමැතිව පුද්ගලයින් 10 කට වඩා රැස්වීම් තහනම් කරන නියෝගය 101 ද ඇතුළුව. PCATI (2023) අනුව වධහිංසා යටතේ බොහෝ විට ලබා ගන්නා පාපොච්චාරණ සමඟ, හමුදා අධිකරණවල 99.7% ක වරදකරු අනුපාතයක් B’Tselem (2021) වාර්තා කරයි. මෙය ජනවාර්ගිකත්වය අනුව වෙනස් වූ අධිකරණ පද්ධතියක් පෙන්නුම් කරයි.
3. බැහැර කිරීමේ ඓතිහාසික අඛණ්ඩතාව සහ පාලනය තහවුරු කිරීම
ඊශ්‍රායලය කිසි විටෙකත් ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වී නැත. එය නිර්මාණය කළ දා සිට, රාජ්‍යය පලස්තීනුවන්ගේ සහ අරාබි පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස සීමා කරන අතරම යුදෙව් ජනගහනයට ක්‍රමානුකූලව වරප්‍රසාද ලබා දෙන පද්ධතියක් ව්‍යුහගත කර ඇත. වත්මන් ආතතීන් සහ අසමානතාවයන් 1948 නක්බා දක්වා දිවෙන ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියක් පිළිබිඹු කරන අතර දශක ගණනාවක් තිස්සේ නීති සම්පාදනය, හමුදාකරණය සහ ආඛ්‍යාන පාලනය හරහා පවත්වා ගෙන යනු ලබන අතර, මෑත කාලීන ගැටළු හුදකලා සංසිද්ධි නොව ඓතිහාසික රටාවක ඒකාබද්ධතාවයක් බව පෙන්නුම් කරයි.
3.1 ඊශ්‍රායල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ වැරදි
“පලස්තීන ජනගහනයෙන් 20% කට ඡන්ද අයිතිය ඇති” නිසා ඊශ්‍රායලය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් බවට කරන ප්‍රකාශය වැරදිය. යුදෙව්වන්ට ව්‍යුහාත්මකව වරප්‍රසාද ලබා දෙන පද්ධතියක අරාබි පුරවැසියන් සීමිත දේශපාලන අයිතිවාසිකම්වලට මුහුණ දෙති (Peled, 1992; Yiftachel, 2006). ඊශ්‍රායල පාලනය යටතේ බටහිර ඉවුරේ සහ ගාසා තීරයේ පලස්තීනුවන්ට පුරවැසිභාවය නොමැති අතර, එය ඇතුළත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක ආඛ්‍යානය අසත්‍ය බව ඔප්පු කරයි (Sand, 2009).
රාජ්‍යයේ යුදෙව් ස්වභාවය ප්‍රශ්න කිරීම තහනම් කරන දේශපාලන පක්ෂ නීතිය (1992) මගින් Knesset හි අරාබි පක්ෂ නියෝජනය සීමා කර ඇත. මෙය බලද් (2009, 2015) වැනි පක්ෂ නුසුදුස්සන් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සහ 2016 දී හනීන් සෝආබි (Haaretz, 2016), 2023 දී අයිඩා ටූමා-සුලෙයිමාන් (Haaretz, 2023) සහ 2024 දී ඔෆර් කැසිෆ් (The Times of Israel, 2024) වැනි පලස්තීන සහයෝගීතාවය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් අත්හිටුවීමට පෙළඹී ඇත.
ඊට අමතරව, ජනගහනයෙන් 20% ක් නියෝජනය කළද සැලකිය යුතු ලෙස අඩු සම්පත් ලබා ගන්නා අරාබි මහ නගර සභාවලට අරමුදල් සැපයීම අඩු වීම හේතුවෙන් අරාබි පක්ෂ සීමාවන්ට මුහුණ දෙයි (Adalah, 2023). රාජ්‍ය නිරීක්ෂණ සහ විසම්මුතිය අපරාධකරණය (CIVICUS, 2024) මගින් උග්‍ර කරන ලද මෙම ඓතිහාසික සහ මෑත කාලීන සීමාවන්, අරාබි සහභාගීත්වය සංකේතාත්මක වන අතර, ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් වෙනුවට ජනවාර්ගික ක්‍රමයක් තහවුරු කරන බව පෙන්නුම් කරයි.
3.2 විසම්මුතිය හමුදාකරණය සහ පාලනය කිරීම
3.2 හමුදාකරණය සහ විසම්මුතිය පාලනය කිරීම
සිවිල් සමාජය හමුදාකරණය කිරීම 1948 සිට ඊශ්‍රායලයේ රාජ්‍ය පාලනයේ මූලික කුළුණකි. 1949 දී පිහිටුවන ලද අනිවාර්ය හමුදා සේවය, යුදෙව් පුරවැසියන් ඊශ්‍රායල ආරක්ෂක හමුදාවන්ට ඒකාබද්ධ කරන අතර, 1974 දී නිර්මාණය කරන ලද සිවිල් ආරක්ෂක බළකාය වැනි වැඩසටහන්, නාගරික ප්‍රදේශවල සහ ජනාවාසවල මුර සංචාර සඳහා සන්නද්ධ සිවිල් වැසියන් යොදවා, වාඩිලා ගැනීම ශක්තිමත් කරයි (හොරොවිට්ස් සහ ලිසාක්, 1989; බී’ට්සෙලෙම්, 1994). වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රදේශවල, බොහෝ විට හමුදාව සමඟ සම්බන්ධීකරණය කරන ලද යුදෙව් පදිංචිකරුවන්, 1960 ගණන්වල සිට සිවිල් මිලීෂියා ලෙස ක්‍රියා කර, භෞමික පාලනය තහවුරු කර ඇත (ෂෆීර්, 1989).
2023 සහ 2025 අතර, මෙම භාවිතයන් තීව්‍ර වී, ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යැයි කියනු ලබන වෙස්වළා ගැනීම ඉවත් කරයි. සිවිල් සේවා නීතිය (2023) මගින් බටහිර ඉවුරේ ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා යුදෙව් සිවිල් වැසියන් බලමුලු ගැන්වීම විධිමත් කරන ලද අතර, ආරක්ෂක අයවැය 2024 දී 15% කින් වර්ධනය වූ අතර, අරාබි ප්‍රජාවන් සඳහා අරමුදල් අඩු විය (Haaretz, 2023; Adalah, 2024). පලස්තීනුවන් හමුදා නියෝග 1,800 කට මුහුණ දෙයි, උදාහරණයක් ලෙස අවසර පත්‍රයක් නොමැතිව පුද්ගලයින් 10 කට වඩා එක්රැස් වීම තහනම් කරන නියෝගය 101 (B’Tselem, 2021).
“උසිගැන්වීම්” සඳහා අත්අඩංගුවට ගැනීම් හරහා (2023-2024 දී සමාජ මාධ්‍ය පළ කිරීම් සඳහා නඩු 120) සහ නක්බා ඉගැන්වීම අපරාධකරණය කිරීම හරහා විසම්මුතිය මර්දනය කිරීම ක්‍රියාකාරීන් සහ මාධ්‍යවේදීන් නිහඬ කරයි (CIVICUS, 2024; HRW, 2024). වධහිංසා ඉවසා සිටින අධිකරණ පද්ධතියකින් (PCATI, 2023) පිටුබලය ලබන මෙම ප්‍රතිපත්ති, සිවිල් මිලිටරිකරණය සහ සෝදිසි කිරීම පලස්තීන යටත් කිරීම පවත්වාගෙන යන රාජ්‍යයේ ජනවාර්ගික සාරය පිළිබිඹු කරයි.
3.3 රැඩිකලීකරනයේ ප්‍රායෝගික ඇඟවුම්
මෙම ප්‍රතිපත්තිවල බලපෑම ගැඹුරින් ස්ථරීකරණය වූ සහ මිලිටරිකරණය වූ සමාජයක් වන අතර, එහිදී යුදෙව් පුරවැසිභාවය සංයුක්ත වරප්‍රසාද බවට පරිවර්තනය වන අතර ඊශ්‍රායලයේ සහ පලස්තීනයේ අරාබි පුරවැසිභාවය විශේෂ නීති සහ හමුදා පාලනයන්ට යටත් වේ. අධ්‍යාපනික සහ නාගරික පද්ධතිය මෙම ධූරාවලිය පිළිබිඹු කරයි: අරාබි පාසල්වලට අඩු අරමුදල් ලැබෙන අතර, හඳුනා නොගත් ප්‍රජාවන්ට මූලික සේවාවන් සඳහා ප්‍රවේශය නොමැති අතර, යුදෙව් ජනාවාසවලට මූල්‍ය දිරිගැන්වීම් සහ නිරන්තර හමුදා ආරක්ෂාව ලැබේ.
මෙම පියවරයන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෑත කාලීන රැඩිකලීකරනය හුදකලා සංසිද්ධියක් නොව, රාජ්‍යයේ සෑම තරාතිරමකම යුදෙව් ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීම අරමුණු කරගත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ පැවති ජනවාර්ගික ප්‍රතිපත්තිවල කූටප්‍රාප්තිය බවයි.
4. දෘෂ්ටිවාදී උපස්ථරය: ජනවාර්ගික-ආගමික ජාතිකවාදය ලෙස සියොන්වාදය
සියොන්වාදය, එහි ආරම්භයේ සිටම, ජාතික අභිලාෂයන් ආගමික පදනම් සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින් ජනවාර්ගික-ආගමික චරිතයක් ඇත. බාසල් වැඩසටහන (1897) පලස්තීනයේ යුදෙව්වන් සඳහා ජාතික නිවහනක් නිර්මාණය කිරීමේ ඉලක්කය ස්ථාපිත කළ අතර, නිදහස් ප්‍රකාශනය (1948) “ස්වයං නිර්ණය සඳහා යුදෙව් ජනතාවගේ ස්වාභාවික අයිතිය” පැහැදිලිව තහවුරු කරයි (බෙන්-ගුරියන්, 1937).
පැට්‍රික් වුල්ෆ් (2006) වැනි විද්වතුන් තර්ක කරන්නේ සියොන්වාදය ස්වදේශික ජනගහනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සහ භෞමික සහ ජන විකාශන පාලනය තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරමින් පදිංචිකරුවන්ගේ යටත් විජිතවාදයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බවයි. මෙය ක්‍රමානුකූලව යුදෙව්වන්ට අනුග්‍රහය දක්වන සහ ඊශ්‍රායලය තුළ සහ ඉන් පිටත අරාබිවරුන්ගේ සහ පලස්තීනුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සීමා කරන නීති, භාවිතයන් සහ ව්‍යුහයන් බවට පරිවර්තනය වේ.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මිථ්‍යාව සැඟවී ඇත්තේ, රාජ්‍යය ජනවාර්ගික-ආගමික කණ්ඩායමක නිශ්චිත අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කිරීම සඳහා සංකල්පනය කර ඇති බවත්, බැහැර කිරීම සහ වරප්‍රසාද පිළිබිඹු කරන නෛතික හා සමාජීය ධූරාවලියක් ඇති බවත්ය. 1937 දී ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන් වැනි ඓතිහාසික නායකයින් ප්‍රකාශ කළේ: “අරාබිවරුන් නොතකා අපි යුදෙව් රාජ්‍යයක් පිහිටුවන්නෙමු” යනුවෙනි, බැහැර කිරීම හිතාමතාම සිදු වූ බවත් එය පදනම් ව්‍යාපෘතියේ කොටසක් බවත් පැහැදිලි කළේය.
නිගමනය
ඊශ්‍රායලය කිසි විටෙකත් ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් නොවීය: එය යුදෙව් පදිංචිකරුවන් සඳහා ජනවාර්ගික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී. පූර්ණ ජනවාර්ගිකත්වය සහ විවෘත වර්ණභේදවාදය බවට එහි පරිණාමය පුරෝකථනය කළ හැකි වූ අතර, 2023-2025 සිදුවීම් බටහිරයන් විශ්වාස කිරීමට කැමති සුවිශේෂීවාදයේ වෙස් මුහුණ ඉවත් කළේය. ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව සදාචාරාත්මක උභතෝකෝටිකයකට මුහුණ දෙයි: “කරදරයක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක්” යන මිථ්‍යාව අනුමත කිරීම දිගටම කරගෙන යාම හෝ ඊශ්‍රායලය මානව හිමිකම් දැවැන්ත ලෙස උල්ලංඝනය කරන වාර්ගික ආධිපත්‍යයේ පාලන තන්ත්‍රයක් බව හඳුනා ගැනීම සහ ජාත්‍යන්තර අපරාධ අධිකරණය ඉදිරියේ සම්බාධක, ආයුධ සම්බාධක සහ වගවීමේ යාන්ත්‍රණයන් යෙදීම.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
අඩලා. (2023). අසමාන අයවැය වෙන් කිරීම: ඊශ්‍රායලයේ අරාබි මහ නගර සභාවලට එරෙහිව වෙනස්කම් කිරීම. ඊශ්‍රායලයේ අරාබි සුළුතර අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ නීති මධ්‍යස්ථානය.
අඩලා. (2024). අයවැය විෂමතා සහ හමුදාකරණය: ඊශ්‍රායලයේ අරාබි ප්‍රජාවන්ට ඇති බලපෑම. ඊශ්‍රායලයේ අරාබි සුළුතර අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ නීති මධ්‍යස්ථානය.
බෙන්-ගුරියන්, ඩී. (1937). පෝලා වෙත ලිපි. පිට්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
බී’ට්සෙලෙම්. (1994). වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රදේශවල සහයෝගීතාවය: ආරක්ෂක මෙහෙයුම් සඳහා සිවිල් සහභාගීත්වය. බී’ට්සෙලෙම්.
බී’ට්සෙලෙම්. (2021). වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රදේශවල හමුදා අධිකරණ. බී’ට්සෙලෙම්.
CIVICUS. (2024). ප්‍රහාරයට ලක් වූ ජනතා බලය: ඊශ්‍රායල රට වාර්තාව. CIVICUS මොනිටරය.
වැනීසියේ කොමිසම. (2018). මූලික නීතිය පිළිබඳ මතය: යුදෙව් ජනතාවගේ ජාතික රාජ්‍යය ලෙස ඊශ්‍රායලය (CDL-AD(2018)037).
ෆින්කල්ස්ටයින්, එන්. (2000). හොලොකෝස්ට් කර්මාන්තය: යුදෙව් දුක් වේදනා සූරාකෑම පිළිබඳ පරාවර්තන. පදය.
හාරෙට්ස්. (2016). පලස්තීන පවුල්වලට සහාය වීම සඳහා නෙසෙට් අරාබි එම්කේවරුන් වන සෝබි, සහල්කා සහ ඝට්ටාස් අත්හිටුවයි. හාරෙට්ස්, පෙබරවාරි 8.
හාරෙට්ස්. (2023a). හමාස් ප්‍රහාරය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම සම්බන්ධයෙන් Knesset විසින් MK Aida Touma-Suleiman අත්හිටුවන ලදී. හාරෙට්ස්, නොවැම්බර් 14.
හාරෙට්ස්. (2023b). ආරක්ෂක රාජකාරි සඳහා සිවිල් වැසියන් බලමුලු ගැන්වීම සඳහා ඊශ්‍රායලය සිවිල් සේවා නීතිය සම්මත කරයි. හාරෙට්ස්, ඔක්තෝබර් 14.
හොරොවිට්ස්, ඩී., සහ ලිසැක්, එම්. (1989). යුතෝපියාවේ කරදර: ඊශ්‍රායලයේ අධික බර සහිත දේශපාලනය. නිව් යෝර්ක් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
HRW. (2024). ඊශ්‍රායලය/පලස්තීනය: හමුදාකරණය සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම්. මානව හිමිකම් නිරීක්ෂණ.
Kretzmer, D. (2023). ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය විප්ලවය: විසි වසරකට පසුව. ඊශ්‍රායල් නීති සමාලෝචනය.
Lockman, Z. (2004). මැද පෙරදිග තරඟකාරී දැක්ම: පෙරදිගවාදයේ ඉතිහාසය සහ දේශපාලනය. කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
Morris, B. (2001). ධර්මිෂ්ඨ වින්දිතයින්: සියොන්වාදී-අරාබි ගැටුමේ ඉතිහාසය, 1881-2001. වින්ටේජ් පොත්.
පැපේ, අයි. (2006). පලස්තීනයේ ජනවාර්ගික පිරිසිදු කිරීම. වන්වර්ල්ඩ් ප්‍රකාශන.
පෙලෙඩ්, වයි. (1992). ජනවාර්ගික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ නෛතික ගොඩනැගීම: යුදෙව් රාජ්‍යයේ අරාබි පුරවැසියන්. ඇමරිකානු දේශපාලන විද්‍යා සමාලෝචනය, 86(2), 432–443.
සෑන්ඩ්, එස්. (2009). යුදෙව් ජනතාවගේ සොයාගැනීම. පදය.
ෂෆීර්, ජී. (1989). ඉඩම්, ශ්‍රමය සහ ඊශ්‍රායල-පලස්තීන ගැටුමේ මූලාරම්භය. කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
ද ටයිම්ස් ඔෆ් ඊශ්‍රායලය. (2024). ICJ ජන සංහාර පෙත්සමට සහාය දැක්වීම සම්බන්ධයෙන් එම්කේ ඔෆර් කැසිෆ් නෙරපා හැරීමට නෙසෙට් පියවර ගනී. ද ටයිම්ස් ඔෆ් ඊශ්‍රායලය, ජනවාරි 8.
වුල්ෆ්, පී. (2006). පදිංචිකරුවන්ගේ යටත් විජිතවාදය සහ ස්වදේශිකයා තුරන් කිරීම. ජන සංහාර පර්යේෂණ සඟරාව, 8(4), 387–409.
යිෆ්ටචෙල්, ඕ. (2006). ජනවාර්ගිකත්වය: ඊශ්‍රායලය/පලස්තීනයේ ඉඩම් සහ අනන්‍යතා දේශපාලනය. පෙන්සිල්වේනියා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
PCATI. (2023). ඊශ්‍රායල රැඳවුම් මධ්‍යස්ථානවල වධහිංසා පිළිබඳ වාර්ෂික වාර්තාව. ඊශ්‍රායලයේ වධහිංසාවට එරෙහි මහජන කමිටුව.
SOURCE:
Palestinian Historiographical
Research හී ලිපියක් ඇසුරෙනි
BY SARATH MADDUMAGE
