उद‌यपुर। अमेरिकी महाशक्ति की अर्थव्यवस्था युद्ध और हथियारों की होड़ पर निर्भर है तथा संयुक्त राष्ट्रसंघ साम्राज्यवादियों की कठपुतली बन गया है। ये विचार विश्व मानवाधिकार दिवस पर आयोजित पी.यू. सी. एल, जास तथा आम नागरिक व जनसंगठनों के साझा मंच की संयुक्त बैठक में उभरे।

आम बैठक में मध्यपूर्व के फिलीस्तीन, लेबनान तथा युद्धरत देशों में मरने वाले आम नागरिक, महिलाओं और बच्चों के मानाधिकार का सवाल उठाया और सभी देशों में उभरते फासीवाद के खतरे की तरफ आगाह किया।

सभा में रमेश नंद‌वाना ने कहा कि जन विरोधी राजनीति ने इंसान-इंसान में भेद पैदा कर दिये है और घर परिवार तथा समाज में भी मानवाधिकार का हनन जारी है। उन्होंने जननोत्रिक मुल्यों के साथ ही वैज्ञानिक सोच की आवश्यकता बताई।

पी-यू.सी.एल के एडवोकेट अरुण व्यास ने मानवाधिकार दिवस का इतिहास बताया तथा बढ़ती हुई हिंसक संस्कृति के बारे में चिन्ता व्यक्त की और कहा कि सामन्ती व्यवस्था में संवाद‌विहिनता पैदा हो गई है। व्यास ने कहा कि फिलीस्तीन में नरसंहार हो रहा है और संयुक्त राष्ट्र संघ की सुरक्षा परिषद का व्यवहार नकारात्मक साबित हो रहा है।

जनतांत्रिक अधिकार सुरक्षा संगठन के समीर बनर्जी ने सभी देशों के शासकों की तानाशाही के बारे में बोलते हुए मजदूर, किसान एवं महिलाओं व बच्चों के जनतांत्रिक अधिकारों के बारे में जागरूकता फैलाने की आवश्यकता बताई।

एडवोकेट रूपाली जैन ने कहा कि जन्म से ही मानवाधिकारों का सवाल पैदा हो जाता है। उन्होंने विश्व परिस्थितियों पर चर्चा करते हुए विश्व में तीसरे विश्वयुद्ध के खतरे की तरफ इशारा किया।

वरीष्ठ पत्रकार हिम्मत सेठ ने बांग्लादेश के संकट पर बोलते हुए लोकतंत्र की दुहाई देने वाले अमेरिका में भी अब तक काले-गोरे के भेद के बारे में बताया और कहा कि अमेरिका की युद्ध अर्थव्यवस्था है तथा वो सम्पूर्ण पृथ्वी पर अपनी हुकुमत कायम करने के लिए षड्‌यंत्र करता रहा है।

सभा जनवादी मजदूर यूनियन के जयंती लाल मीणा ने राजतिलक और महाराणा की पद‌वियों को संविधान विरोधी बताया। मीणा ने स्कूलों में अध्यापकों के खाली पदो को बालकों के अधिकार पर हमला बताया तथा राजस्थान में एक लाख कुक कम हेल्परो की अति अल्प तनख्वाह और मजदूरों के बारह-बारह घंटे काम को भी अमानवीय बताया।

भ्रष्टाचार मुक्त भारत के हरीश सुहालका ने डेढ़ लाख वित्तीय सोसायटियों के जमाकर्ताओं के हक का उदाहरण दिया। कामरेड महेश शर्मा ने पूंजीवादी तंत्र को मानव विरोधी बताया और कहा कि सबको समान अवसर की लडाई तेज करनी पड़ेगी ।

साझा मंच के मन्नाराम डांगी ने विश्व की 8 अरब जनता पर मंडराते पर्यावरण खतरे के प्रति आगाह किया और कहा कि सम्पूर्ण तंत्र दोगला व्यवहार कर रहा है। उन्होंने 5 देशों के विटो पावर को समाप्त करने की मांग की तथा पूरी वैश्विक व्यवस्था को गांव से लेकर विश्वस्तर तक पुर्नसंगठित कर जनपक्षीय व जनतांत्रिक बनाने का लक्ष्य लेकर चलना पडेगा।

भाकपा (माले) के शंकरलाल चौधरी ने वैश्विक संकट पर विस्तार से चर्चा करते हुए देश में फैल रही साम्प्रदायिक‌ता और फासीवादी हमलों की चुनौतियों पर बोलते हुए उत्पिडितों के पक्ष में खड़े होकर सडक से संसद तक लडाई लड़‌ने की आवश्यकता बताई।

आम बैठक में एड‌वोकेट श्रेष्ठ वीर सिंह, बाईकर अवानी अरोडा ने भी विचार रखे। सभा का संचालन मन्नाराम डांगी ने किया।

Source bu www.mewarexpress.com

The post युद्ध और हथियारों की होड़ का मानवाधिकारों पर घातक असर appeared first on Asia Commune.

ছোট ভাই বেচারাম

দুটি সাপ পুষতেই

ঝরে তার কালঘাম

দুধ কলা খেতে দিলে

ওসব খায় না

ভারতীয় রেল খাবে

করে রোজ বায়না

ব্যাঙ্ক বীমা খেতে চায়

কয়লার খনি

বেচারাম সাপুড়ের

নয়নের মণি ।

By Arabinda Chakkaraborty.

The post বাবুরাম সাপুড়ের ছোট ভাই বেচারাম appeared first on Asia Commune.

সমাজবিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ, লেখক, কবি, রাজনৈতিক সাংবাদিক, ভাষাবিদ, পাবলিক ফিগার, ইতিহাসবিদ।

সবচেয়ে বিখ্যাত রচনাগুলি হল কমিউনিস্ট পার্টির ম্যানিফেস্টো (ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের সহ-লেখকত্বে 1848) এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির ‘ক্যাপিটাল’ সমালোচনা (1867-1883)। মার্ক্সের রাজনৈতিক ও দার্শনিক যদিও পরবর্তী বুদ্ধিবৃত্তিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ইতিহাসে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

মার্কস প্রমাণ করেছেন যে প্রতিটি পর্যায়ে মানবসমাজ বিকশিত হচ্ছে শ্রেণী সংগ্রামের ফলে বিভিন্ন জনশ্রেণীর স্বার্থের দ্বন্দ্বের ফলে।

মূল বিষয় হল উৎপাদনের উপায়ের মালিক এবং ভাড়াটে শ্রমিকদের মজুরির বিনিময়ে তাদের শ্রমশক্তি বিক্রির মধ্যে দ্বন্দ্ব। একই সময়ে প্রতিটি যুগই ঐতিহাসিকভাবে, যা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সময়ের সাথে সাথে উত্থিত এবং অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে।

পুঁজিবাদ অন্যান্য আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থার মতো, এতে রয়েছে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব যা এটিকে সর্বহারা বিপ্লবের মাধ্যমে নতুন ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করবে।

মার্কসের কাজের উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত নির্দেশাবলী উপস্থিত হয়েছিল।

• দর্শনে

দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ (হেগালের দর্শনের বস্তুবাদী ব্যাখ্যা)

• সামাজিক ও মানবিক বিজ্ঞানে

ঐতিহাসিক বস্তুবাদ (বিশ্ব ইতিহাসের বস্তুগত উপলব্ধি

• অর্থনীতিতে

পণ্যের শ্রমশক্তি এবং উদ্বৃত্ত মূল্যের ধারণার ব্যয়ের শ্রম তত্ত্বের সংযোজন।

• সামাজিক অনুশীলন এবং আধুনিক সামাজিক ও মানবিক বিজ্ঞানে

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র, শ্রেণী সংগ্রামের তত্ত্ব

আজ বিশ্বব্যাপী অনেক রাজনৈতিক দল এবং গোষ্ঠী মার্ক্সের ধারণাগুলিকে সংশোধন বা অভিযোজিত করেছে।

তদুপরি, কার্ল মার্কস বর্ণনা করেছেন “আধুনিক সমাজে শ্রেণীগুলির অস্তিত্ব বা তাদের মধ্যে সংগ্রামের বিষয়টি আমি আবিষ্কার করেছি বলে দাবি করি না”

আমার অনেক আগে, বুর্জোয়া ইতিহাসবিদরা তাদের অর্থনৈতিক শারীরবৃত্তিতে এই লড়াইয়ের ঐতিহাসিক বিকাশের বর্ণনা দিয়েছিলেন।

আমার নিজের অবদান ছিল,

• দেখানো যে শ্রেণীগুলির অস্তিত্ব কেবলমাত্র উৎপাদনের বিকাশের কিছু ঐতিহাসিক পর্যায়গুলির সাথে আবদ্ধ।
• যে শ্রেণী সংগ্রাম অগত্যা সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বের দিকে নিয়ে যায়।
• এই স্বৈরাচার নিজেই সমস্ত শ্রেণীর বিলুপ্তি এবং একটি শ্রেণীহীন সমাজে রূপান্তর ছাড়া আর কিছুই নয়।

এশিয়া কমিউনি

Asiacommune.org

asiacommune22@gmail.com

00 33 6 52 12 44 84

The post শুভ জন্মদিন কমরেড কার্ল হেনরি মার্কস!!! appeared first on Asia Commune.

 বিপ্লবীদের পায়ের শব্দ ।

দুর্বার গতিতে এগিয়ে আসছে ।

শুকনো পাতার মর মর শব্দ, কমরেডদের জানান দিচ্ছে ।

এযে নতুন রুপে,নতুন সাজে ,নতুন ভাবে র‍্যালি

 নিয়ে রাজপথে আসছে ।

 আমি দেখেছি পাহাড়,পর্বত 

গ্রামে গন্জে ,লালে লাল পতাকা ।নতুন করে সেজে আসছে —

তাদের চোখে মুখে বিপ্লবের পদ- ধ্বনি ।

কৃষক,শ্রমিক,মেহনতিদের চোখে মুখে কোন ক্লান্তি নেই । 

তাদের মনে একটি আকাংখ্যা বিপ্লবের বিজয়ের ধ্বনি ।

এই লাল পতাকাই তাদের শোষণ

,বন্চনার হাত থেকে মুক্তির পথ দেখাবে ।

তাদের প্রতিঙ্গা এই লাল পতাকা তারা উর্ধ্বে উঠাবেই ।

By Dulip kumar

The post বিপ্লবের পথে লেখক : দিলিপ কুমার । appeared first on Asia Commune.

   অন্ধ চায় দৃষ্ট  । 

   শিল্পী চায় সৃষ্টি ।

   খড়ায় কৃষক চায় বৃষ্টি ।

   গরীব চায় টাকা ।

     ধনী চায় চাঁদের দেখা ।

     আমি চাই খেলা  ।

     মা চায় লেখা পড়া ।

কি ভাবে হবে আমার লেখা পড়া।    হেসে খেলে যায় যে বেলা ।

  স্কুলে যদি না পারি পড়া ।

  মায় করে বকা ঝকা ।

 আমি যাব মামা বাড়ি ।

 মায় বলে নাই যে গাড়ি ।

 আমি এখন কি করি ??

অবুঝ মনের দুষ্টমি ।

যেখানে সেখানে এমনি করি ।

By Dulip kumar

The post কবিতা :  শিশু মন লেখক : দিলীপ কুমার । appeared first on Asia Commune.

153 বছর আগে 1871 সালের 18 মার্চ প্যারিস কমিউন গঠিত হয়েছিল। পরের আড়াই মাস, ইতিহাসে প্রথমবারের মতো শ্রমিকরা আড়াই মিলিয়ন বাসিন্দার একটি শহরের উপর তাদের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই কয়েক সপ্তাহ পরে তাদের রক্তস্নাত ছিল প্রথম কমিউনের অভিজ্ঞতার নজির এবং কী ছিল? শ্রমিক শ্রেণীর শক্তি হতে পারে।

The post প্যারিস কমিউনের বিপ্লবী কমরেডদের লাল স্যালুট যারা প্রথম শ্রমিক সরকার গঠন করেছিলেন! appeared first on Asia Commune.

The post ঘরোয়া অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে পালিত হল নারী দিবস appeared first on Asia Commune.

বাংলাদেশের প্রথম সোশ্যাল কমিউন যাত্রা শুরু করলো সিলেট মহানগর থেকে। মঙ্গলবার (৫ মার্চ) সিলেট মহানগরীর তেমুখীতে তৃণমূল নারী উদ্যোক্তা সোসাইটি, গ্রাসরুটস-এর উদ্যোগে এই কমিউনের উদ্বোধন করা হয়।

মূলত দুস্থ নারীদের প্রশিক্ষণ দেওয়া, প্রশিক্ষণ শেষে তাদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করা এবং ছোট ছোট উদ্যোগ গড়ে তোলাই হচ্ছে এই কমিউনের উদ্দেশ্য। তাছাড়া এই কমিউন গরিব রোগীদের বিনামূল্যে স্বাস্থ্যসেবা প্রদানের পাশাপাশি স্বাস্থ্য সচেতনতা সংক্রান্ত বিষয় নিয়েও কাজ করবে।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন গ্রাসরুটস-এর প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিমাংশু মিত্র।

গ্রাসরুটস মেডিকেল সার্ভিসেস এই সোশ্যাল কমিউনে স্বাস্থ্যসেবা প্রদান করবে। পরিচালক ডা. সাবরিনা আহমেদ জানান, আগামী কয়েকদিনের মধ্যেই তারা স্বাস্থ্যসেবা প্রদান শুরু করবেন এবং ধীরে ধীরে তা দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিস্তৃত করা হবে।

অনুষ্ঠানে আরও উপস্থিত ছিলেন- গ্রাসরুটস কেন্দ্রীয় কমিটির জাতীয় সমন্বয়করী অনিতা দাসগুপ্ত, জেলা সাংগঠনিক সম্পাদক ফাতেমা সুলতানা, সিলেট মহানগরের সভাপতি জহুরা আক্তার, সম্পাদক নাফিসা শবনম, সেলিনা আক্তার, সেলিনা বেগমসহ সংগঠনের অন্যান্য সদস্য।

The post সিলেট থেকে যাত্রা শুরু করলো সোশ্যাল কমিউন appeared first on Asia Commune.

আমরা দুজন ভারতীয়

অন্যরা কেউ নয়, 

সত্য কথা বলা মানেই

শুধুই অবক্ষয়! 

আমার দাড়ি গুলো কালো

তোমার দাড়ি সাদা, 

দেশের মানুষ এসব দেখে

হয়ে গেছে গাধা। 

তার সাথে আরও আছে

ধর্ম নিয়ে খেলা, 

হিন্দু মুসলমানের লড়াই

চলছে সারা বেলা। 

মধ্যিখানে তুমি আমি

বেজায় সুখে থাকি, 

ধাপ্পা দিতে এ জীবনে

নেই তো কিছু বাকি।

তুমি আমি ভারতীয়

অন্যরা কেউ নয়, 

সাধু সেজে করছি দুজন

মজার অভিনয়। 

বিজ্ঞাপনের ভুত নাচে

গরু ওঠে গাছে, 

দেশের মানুষ এসব দেখে

পাগল হয়ে নাচে। 

প্রতিবাদী দেখলে বলি

পাকিস্তানের লোক, 

অথবা চীনের দালাল

সে যেই হোক।

এটাই হলো আসল কথা

মিথ্যাবাদীর জয়, 

আমরা দুজন ভারতীয়

সত্যবাদী নয়।

                                     অরবিন্দ চক্রবর্তী

                                ২৮ শে ফেব্রুয়ারি ২০২৪

By Arabinda Chakkaraborty.

The post আমরা দুজন ভারতীয়অন্যরা কেউ নয়, appeared first on Asia Commune.

সূর্যটাকে লোপাট করে

অন্ধকারে গল্প বলা, 

বন্ধ ঘরে আটকে রেখে

রক্ত খাওয়ার ছলা কলা ।- – 

সত্যটাকে পুড়িয়ে মেরে

আইন দিয়ে শাসন করা, 

শোষক শাসক অত্যাচারী

প্রতিদিনই দেয় মহড়া ।

ভুলিয়ে দিতে ক্ষুধার জ্বালা

আচ্ছে দিনের ধাপ্পা দেওয়া, 

রাম মন্দির দেখে দেখে

 চাওয়া পাওয়া মিটিয়ে নেওয়া।

ধর্মের সোনার শেকল বাঁধা 

সোনার খাঁচায় বন্দি থাকা, 

ধর্মের বাণী শোনায় যারা 

হাত গুলো সব রক্ত মাখা ।

ভাঙন ধরা নদীর কুলে

ভালবাসার ঘর বানানো

ভাগ্য নিয়ে বসে থাকা

সঙ্গে রাখো  ভগবানও।

বিশ্বাসের বিষ খেয়ে নাও

রামের নামে বেঁচে থাকো, 

ফেলতে হবে গাঁটের কড়ি

ইচ্ছে মতো তেল মাখো।

                                         অরবিন্দ চক্রবর্তী

                                    ১৬ ই নভেম্বর ২০২৩

The post রক্ত খাওয়ার ছলা কলা ।- – appeared first on Asia Commune.