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AITUC (All India Trade Union Congress) has called for massive movement opposing the state government’s decision to increase the daily

La Marx International On October 9, delegates from the Israeli government and the Palestinian militias Hamas, Islamic Jihad, and the

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110월 12일 오후 서울 안국동 열린송현녹지 광장에서 열린 가자 학살 2년 10·12 전국 집중 행동의 날 집회에서 참가자들이 구호를 외치고

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பலமுள்ளதாக… காண்பிக்கப்படுகிற.. சங்கி நாடக ஆட்சிக்கொட்டகையில்.. காசுக்கு பீய்.. திங்கிற.. அடீமைச்சூத்திரக் கோமாளிகளை…நாக்பூர் கார்ப்பரேட்.. இந்தியாவின் 3%சதமேயான…ஆண்டான் பூணுல்களிடம்…தங்களையும் தங்களது  சூத்திரக்கூட்டத்தையும்..  தேர்தல் லீசுக்கு…. ஒப்பந்தம் போட்ட..

自 2014 年以來，和平營連結了沖繩、濟州、台灣與更多島嶼的人民。今年，我們再次相聚於基隆，以「生活空間的軍事化」為共同主題。來自不同語言、世代、性別、身份與背景的我們，因為共同的願望而聚集：在軍事化陰影加深的此刻，尋求和平、正義與新的安全想像。 我們的共同認識 我們的最終共同遠景是活在一個任何國家都不需要軍事化的世界。 遺憾的是，我們看到土地、天空、太空和海洋正被軍事化吞噬。 自沖繩戰役中以來，沖繩就被當作是日本本土的「墊腳石」，並為此持續犧牲。及後，沖繩又被迫作為日本和美國的「軍事基地之島」。在過去的 80 年裡，沖繩居民的日常生活一直受到軍事化的侵蝕。同時，安倍政府用「台灣有事」一詞向公眾製造危機意識，並未致力於和平外交，並無視當地居民的意願，持續在琉球群島推動及加強自衛隊基地的建設。 在韓國，美軍基地的建設和跨國軍工複合體的擴張，正造成暴力和環境破壞。美軍群山空軍基地的擴建和新萬金機場的興建維穩了殖民佔領，並破壞了重要的蘇拉濕地，影響候鳥遷徙的路線。在濟州島，韓華系統公司正在「地下水受保護區」建設太空中心。然而，尹錫悅總統的戒嚴令的失敗，正顯示出普通人民的力量，能拒絕日常空間的軍事化，並證明去軍事化生活的可能。 面對中國政府持續的文攻武嚇，台灣被迫面對興起的戰爭威脅，台灣社會發展出一套備戰至上思維，社會空間正在被恐懼與動員壓縮，呈現敵我分化的二元對立，戰爭陰影讓人們彼此猜疑、分裂，社會運動甚至被標籤為敵人。和沖繩與濟州一樣，金馬被鑲嵌在犧牲鏈之上。移民、原住民、移工等族群的生活空間遭受侵蝕。 在香港，「一國兩制」並未帶來平等、自由、民主、解放與和平，中國政府對香港的政治、法律、媒體與公民社會進行高度控制，自治（民眾的共治）空間大幅削弱；高度軍事化的香港警察，強力鎮壓及逮捕示威者，使香港如今成為威權警察國度。 在中國，社會發展瓶頸積累的不滿情緒不被回應，威權統治與漢族中心的中華民族大一統思想不斷煽動及強化國族主義，甚至引發仇恨犯罪。中國南海巡航等軍事擴張所造成的威脅，又推進了亞洲各區域的進一步軍事化，給各地區的人民帶來苦難和壓迫。然而，即使是在中國行動者的圈子當中，這些問題常常不被認知，更沒有成為一個主流的行動議題。與此同時，公民社會的異議與行動被愈來愈高強度地監控和打壓。 美國正在國內逮捕並鎮壓致力於和平與集體人道主義的政治異議人士及組織。美國同時也以發展的名義，把韓國、日本和台灣捲入了軍工複合體的生意之中。美國的「分散式作戰」政策，在各地將民用海港、機場及交通基礎設施軍事化，使我們的連結系統淪為潛在威脅與攻擊目標。美國繼續建設破壞性極強的軍事基地，摧毀海洋生態。這些都將資本主義軍事主義的暴力政治經濟體系正常化。 在巴勒斯坦，以色列在美國的支持下正實施在加薩的種族滅絕，以及在約旦西岸的非法佔領。整個東亞地區的公司乃至政府，都被納入了以色列製造死亡的供應鏈中。台灣公司如榮剛、精鋼、全訊，正在向以色列提供超級合金材料和雷達通訊零件。台灣政府也直接向以色列地方政府捐款，目前正在考慮是否對位於被約旦河西岸的以色列殖民屯墾區醫療中心捐款。與此同時，韓國現代集團正在販售用於拆除約旦河西岸和加薩巴勒斯坦人房屋的機械。韓華系統和其他韓國武器製造商也在向以色列提供武器，並直接從種族滅絕中獲利。日本政府已完成了以色列製造的無人機的性能測試，並正在考慮進口。日本公司如住友商事和川崎重工業也參與其中，簽署了進口及代理無人機的合約。中國政府使用了以色列的監控系統，來監視東突厥。中國公司海康威視和道通科技的無人機和監控技術也被用於種族滅絕。 二戰結束 80 年後，在日本、朝鮮半島、中國、台灣及許多地方，仍然在殖民主義與戰爭記憶中受苦，然而社會也未徹底反思戰爭的責任。政府在缺乏民意和反思下主導的國防政策，強化敵意、阻礙多元的認識和對話，使人心成為武器。各個社會中不斷蔓延的排外主義，不僅將矛頭指向所謂的「外敵」，更在社會內部製造出以國族為界的撕裂與恐懼。 海洋正被戰爭化的力量占據，海軍軍演頻繁，海域被武器部署與衝突劃界，漁民生計受到威脅，生態系統遭到破壞。同時，軍備競賽也綁架了我們對島嶼的政治和經濟未來的想像。然而，海洋不該是戰場，而應是連結我們的生命共同體。 我們反對國族主義作為唯一的凝聚力、剝奪我們在此以外的對和平的想像。整個東亞的民間力量絕不會放棄，去實現一個沒有戰爭、沒有專制、沒有剝削的東亞。

『我們的最終共同遠景，是活在一個任何國家都不需要軍事化的世界。』為了這句宣言，我們走了十年。」 9 月 29 日，甫參加完 2025 年東亞和平營的許仁碩教授，來到 Guán-tau  沙龍分享這幾年他所看見的東亞，以及對於和平與對話的想法。這幾年的言論空間中，人們似乎失去了傾聽的餘裕。例如，日前《報導者》針對沖繩美軍基地問題的報導，馬上被部分人士貼上「左膠」標籤——即使該媒體過去也曾詳盡報導中國對台的軍事威脅。況且對媒體而言，報導與認同並非劃上等號。 然而，對話一直都不容易。當大家都有自己的議程時，往往只想看到自己樂見的結果。例如，在沖繩當地的反基地運動者中，曾有人認為台灣應該接受中國的統一方案，甚至質疑台方與美軍合作的行為，宣稱台灣放棄抵抗才能讓東亞免於戰爭威脅，殊不知這種想法完全忽略了統一後台灣人可能面臨的處境。而且，和平的內涵並不僅止於戰爭的缺席，社會內部免於國家暴力的和平同樣重要。台灣方面則有人認為，沖繩人應該自然承擔美軍基地的成本，卻忽視了基地帶給當地的種種問題，以及二戰沖繩戰役留下的歷史傷痕。這些想法間的差異，反映出我們彼此仍不夠瞭解。 在北海道大學任教的許仁碩，是第一位參加東亞共同工作坊的台灣人。和平營最初關注的是大日本帝國時期，從朝鮮半島被徵用到北海道從事礦工等苦役、並在當地過世的朝鮮人遺骸。二戰期間，因日本男性多被徵召上戰場，造成勞工短缺，日本政府遂從朝鮮大量徵用勞工；在嚴酷的勞動條件下，許多人死亡後被埋入亂葬崗。有別於官方光鮮亮麗的北海道開拓歷史觀，這樣的「民眾史觀」正是和平營關注的焦點。近年來，和平營所探討的議題也橫跨日、韓、台，涉及許多官方敘事中少見的面向。 我們關注東亞，那麼東亞是什麼呢？ 東亞可以是美中俄強權角力的東亞，也可以是中、日、韓三國最常見的排列組合。東亞還可以指包括馬來西亞、緬甸等經歷過殖民的國家；當然，也可以指台灣、沖繩、濟州等曾遭受威權國家暴力的諸島，而這當中又可細分為金門、馬祖，以及沖繩的先島諸島等地區。最重要的是，要將每座島都當作主體來看待。 每個地方，人們所在意的議題不同。如果我們在對話時，不以「對方立場是否與自己一致」作為開啟對話的前提，那對話就能繼續下去。 「人與人之間的分歧，不會因為否認對方而消失，而是應該藉由對話展現一種韌性。」 若彼此都知道對方是在乎自己的，那才是真正的團結時刻。 一個較鮮為人知的跨國草根人權網絡例子，來自台灣戒嚴時期的日本——一群普通日本公民關注台灣人權狀況。在冷戰背景下，主流右派認為蔣家政權是反共親美的同盟，因此不過問台灣的人權問題；而左派則認為台灣問題屬於中國問題的一部分，也少有行動。在台灣人權議題被左右兩派漠視的情況下，卻有一群日本基層公民自主發起聲援活動，包括出版刊物、發傳單等。他們最初可能只是受到旅日台人的演講啟發，深入瞭解台灣後決定投入行動。 「我們永遠不知道，一場演講、一本書、一篇文章、一場相遇、一段談話，未來會產生什麼樣的影響。」 回到今年的和平營，最讓許仁碩感動的是一位日本參與者的感想：「每年總覺得台灣方有想說什麼，卻又說不出來的感覺。」 當和平反戰的主旋律是反對美國的帝國霸權時，台灣人每當被問及和平，常常會有一種失語的感覺。美軍基地帶給當地居民的痛苦具體而深刻，台灣的參加者們也努力共感這些感受。然而，當往年和平宣言的結論是「美軍退出亞洲」「完全去軍事化」時，台方卻有難言之隱。