“මාක්ස්වාදී පාරිභාෂික වචන භාවිතයෙන් කොමියුනිස්ට් මතවාදයට ප්රහාර”
බටහිර රටවල “අනුකූල වම” බිහිවීම පිළිබඳ ගේබ්රියෙල් රොක්හිල්ගේ කෘතිය
The Left Chapter | ලියෝ ෂ්වාර්ස් | Junge Welt
2026 අගෝස්තු 31
පොත් විචාරය
Gabriel Rockhill, Who Paid the Pipers of Western Marxism?
New York: Monthly Review Press, 2025 — පිටු 416
හැඳින්වීම
“බටහිර මාක්ස්වාදය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන බුද්ධිමය ප්රවාහයන්ගේ වර්ධනය, ඒවායේ දේශපාලන භූමිකාව සහ එක්සත් ජනපද අධිරාජ්යවාදී බලවේග සමඟ ඒවා ගොඩනඟා ගත් සම්බන්ධතා පිළිබඳව ගේබ්රියෙල් රොක්හිල්ගේ නව කෘතිය දැඩි විවාදයකට තුඩු දී තිබේ.
මෙම කෘතියෙන් ඔහු උත්සාහ කරන්නේ “බටහිර මාක්ස්වාදය” CIA විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෙයක් බව සරලව ප්රකාශ කිරීම නොවේ. ඒ වෙනුවට, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු සමාජවාදයට සහ කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරයට එරෙහිව ගෙන ගිය පුළුල් බුද්ධිමය හා මතවාදී යුද්ධය තුළ එම බුද්ධිමය ප්රවාහයන් ඒකාබද්ධ වූ ආකාරය ඔහු විමර්ශනය කරයි.
මාර්කූසේ සහ බාහ්රෝ
හර්බට් මාර්කූසේ මිය යාමට ටික කලකට පෙර, නැගෙනහිර ජර්මනියේ විරුද්ධවාදී බුද්ධිමතෙකු වූ රුඩොල්ෆ් බාහ්රෝගේ The Alternative in Eastern Europe කෘතිය පිළිබඳ ලිපියක් ලිවීය.
එහිදී මාර්කූසේ, “සැබවින්ම පවතින සමාජවාදය” පිළිබඳ බාහ්රෝගේ විවේචනය, දශක ගණනාවක් පුරා මාක්ස්වාදී න්යායට සහ භාවිතයට ලැබුණු “වඩාත් වැදගත් දායකත්වයක්” ලෙස ප්රශංසා කළේය.
1977 සිට 1979–80 දක්වා කාලය තුළ බටහිර ලෝකයේ ප්රධාන මාධ්ය ඔස්සේ බාහ්රෝගේ කෘතිය පිළිබඳ සිදු වූ පුළුල් ප්රචාරක ව්යාපාරය තුළ මෙම ප්රකාශයද වැදගත් ස්ථානයක් ගත්තේය.
අද අපට දැනගත හැකි පරිදි, මෙම ව්යාපාරයට සම්බන්ධ වූ ප්රධාන පුද්ගලයන්ගෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් පශ්චාත් යුද සමයේදී CIA සමඟ සෘජුව හෝ වක්රව සම්බන්ධ වූ විවිධ ආයතන හා සංවිධාන සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා තිබුණි.
සමහර ආයතන CIA විසින් පාලනය කරන ලද අතර, තවත් සමහරකට එය අරමුදල් සපයා තිබුණි. තවත් සමහර ආයතන එක්සත් ජනපද රාජ්ය බලවේග විසින් “හිතවත්” හෝ ප්රයෝජනවත් ආයතන ලෙස සලකනු ලැබීය.
“අධිරාජ්යවාදී න්යාය කර්මාන්තය”
ගේබ්රියෙල් රොක්හිල් සිය වෙළුම් තුනකින් යුත් පර්යේෂණ ව්යාපෘතියේ පළමු වෙළුමෙන්, 1945න් පසු සමාජවාදයට එරෙහිව ගොඩනැගුණු “බුද්ධිමය ලෝක යුද්ධය” පිළිබඳ පුළුල් ප්රතිනිර්මාණයක් ඉදිරිපත් කරයි.
ඔහු විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්නේ 1945න් පසු වර්ධනය වූ “අධිරාජ්යවාදී න්යාය කර්මාන්තය” තුළ පැවති ජාලයන්ට සහ ඒවායේ නිශ්චිත භූමිකාවන්ටය.
විශේෂයෙන්ම ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් පාසල සහ බටහිර රටවල වර්ධනය වූ විවිධ ශාස්ත්රීය “මාක්ස්වාදයන්” ඔහුගේ විමර්ශනයේ මධ්යයේ පවතී. මෙම ප්රවාහයන් සාමාන්යයෙන් “බටහිර මාක්ස්වාදය” යන පුළුල් නාමය යටතේ හඳුන්වනු ලැබේ.
රොක්හිල් මෙම ඉතිහාසය හුදෙක් පුද්ගලයන්ගේ අදහස් හෝ දාර්ශනික මතවාදයන්ගේ ඉතිහාසයක් ලෙස නොසලකයි. ඔහු එය ඒවා බිහි වූ ද්රව්යමය, ආර්ථික සහ දේශපාලන පසුබිම තුළ ස්ථානගත කරයි.
“කොමියුනිස්ට් විරෝධී මාක්ස්වාදය”
රොක්හිල්ගේ කෘතියේ වඩාත් මතභේදාත්මක තර්කයක් වන්නේ “බටහිර මාක්ස්වාදය” ලෙස හඳුන්වන බුද්ධිමය ප්රවාහයන්, වොෂිංටනය විසින් ගෙන ගිය සමාජවාදයට එරෙහි බුද්ධිමය අරගලය තුළට ඇතුළත් වූ ආකාරය පිළිබඳ ඔහුගේ විග්රහයයි.
කෙසේ වෙතත්, රොක්හිල් කිසිසේත්ම කියා සිටින්නේ “බටහිර මාක්ස්වාදය CIA විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක්” බව නොවේ.
ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ එම න්යායාත්මක නිෂ්පාදනය සමාජවාදයට එරෙහි “බුද්ධිමය ලෝක යුද්ධය” තුළට ඇතුළත් කරගත් ආකාරයයි.
විශේෂයෙන්ම ඇතැම් බටහිර මාක්ස්වාදීන් අධිරාජ්යවාදය විවේචනය කිරීම වෙනුවට, අවම වශයෙන් ඇතැම් අවස්ථාවලදී, එය පිළිගත හැකි හෝ සාධාරණීකරණය කළ හැකි තත්ත්වයක් බවට පත් කිරීමට දායක වූ බව ඔහු පෙන්වා දෙයි.
රොක්හිල්ගේ තර්කය අනුව, මෙහිදී බටහිර මාක්ස්වාදයේ විශේෂිත ආකාරයක් වර්ධනය විය. ඔහු එය “අධිරාජ්යවාදී මාක්ස්වාදය” ලෙස හඳුන්වයි.
එහි මූලික ලක්ෂණ කිහිපයක් මෙසේය:
- මාක්ස්වාදී–ලෙනින්වාදී විප්ලවීය ආකෘතිය ප්රතික්ෂේප කිරීම;
- පන්ති අරගලය පිළිබඳ සංකල්පය අවතක්සේරු කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම;
- සංවිධානාත්මක පන්ති දේශපාලනය වෙනුවට “කැරලි” සහ පුද්ගල ප්රතිරෝධයන් පිළිබඳ අපැහැදිලි අනුකම්පාවක් ඉදිරිපත් කිරීම;
- භෞතිකවාදී සමාජ විග්රහයට වඩා පුද්ගල ආත්මීයත්වය හා සවිඥානකත්වය අවධාරණය කිරීම;
- ප්රායෝගික දේශපාලන ක්රියාකාරීත්වයෙන් ඉවත්ව න්යාය සහ සංස්කෘතික විග්රහය වෙත වැඩි අවධානය යොමු කිරීම;
- සමාජයේ ආර්ථික “පදනම” සහ දේශපාලන–සංස්කෘතික “අධිව්යුහය” අතර සම්බන්ධය වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කිරීම;
- බුද්ධිමතුන් සහ සංස්කෘතිය සමාජ පරිවර්තනයේ ප්රධාන බලවේග ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම;
- සමාජවාදී පරිවර්තනය සඳහා රාජ්ය බලය අත්පත් කරගැනීම හා සංවිධානාත්මක පන්ති බලය පිළිබඳ ප්රශ්නය ප්රතික්ෂේප කිරීම.
ලෝකය වෙනස් කිරීම වෙනුවට එය අර්ථකථනය කිරීම
රොක්හිල්ගේ විග්රහයේදී “බටහිර මාක්ස්වාදයේ” තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ලෝකය වෙනස් කිරීමට වඩා එය අර්ථකථනය කිරීම කෙරෙහි ඇති නැඹුරුවයි.
සැබෑ සමාජ බලවේග, පන්ති සම්බන්ධතා සහ ආර්ථික ව්යුහයන් සමඟ සෘජුව ගනුදෙනු කිරීම වෙනුවට, පාඨ, සංස්කෘතික නිෂ්පාදන සහ පුද්ගල සවිඥානකත්වය කේන්ද්ර කරගැනීම මෙහිදී ප්රමුඛ වේ.
මෙම නැඹුරුව සමඟ බුද්ධිමය “වෙළඳනාම කළමනාකරණය” ද සම්බන්ධ වේ.
විශේෂිත පාරිභාෂික වචන භාවිතය, න්යායාත්මක අපැහැදිලිභාවය සහ බටහිර ධනේශ්වර සංස්කෘතියේ විශාල බුද්ධිමය උරුමයන් සමඟ සම්බන්ධතාවය එහි කොටස් වේ.
මාර්කූසේගේ සමාජවාදය පිළිබඳ අදහස් මෙයට නිදසුනකි. ඔහු සමාජවාදය ප්රධාන වශයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදී සහ සංස්කෘතික අධිව්යුහාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස සලකන අතර, එය පවතින සමාජ–ආර්ථික පදනම ප්රතිසංවිධානය කිරීමේ ප්රශ්නයක් ලෙස ප්රමාණවත් ලෙස සලකා නොබලයි.
බාහ්රෝ පිළිබඳ මාර්කූසේගේ රචනය විග්රහ කරමින් රොක්හිල් පෙන්වා දෙන්නේ, අධිරාජ්යවාදී ප්රහාරයට ලක්වන රටක් තම රාජ්ය බලය වහාම දුර්වල කර හෝ අහෝසි කර සියලු බලය ජනතාවට ලබා දිය යුතුය යන අදහස, එම රටේ පරාජයට වෛෂයික කොන්දේසි නිර්මාණය කිරීමක් විය හැකි බවයි.
රොක්හිල්ගේ තක්සේරුව අනුව, එවැනි තර්කයක් සමාජවාදී විප්ලවයේ දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලූ විට ගැටලු සහගතය.
මතවාදී යුද්ධය
මෙය හුදෙක් පදනම් විරහිත චෝදනාවක් නොවන බව රොක්හිල් පෙන්වා දෙයි.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු එක්සත් ජනපදය විසින් ආරම්භ කළ “ජනතාවගේ හදවත් හා මනස් දිනා ගැනීමේ” අරගලයේ විශාලත්වය පිළිබඳව පශ්චාත් යුද ඉතිහාසය සම්බන්ධ විවාදවලදී තවමත් ප්රමාණවත් අවධානයක් නොමැත.
සෝවියට් සංගමය සමඟ පැවති ගැටුමේ පසුබිම තුළ, එක්සත් ජනපදය ප්රචාරණය හා මතවාදී බලපෑම සඳහා නව ක්රමවේදයක් වර්ධනය කළේය.
රොක්හිල්ගේ විග්රහය අනුව, මෙම නව අධිරාජ්යවාදී ප්රචාරණය තමන්ගේම අධිරාජ්යවාදී ස්වභාවය සඟවා ගැනීමේ විශේෂ සම්ප්රදායක් නිර්මාණය කළේය.
එය “අධිරාජ්යය ප්රතික්ෂේප කිරීම” (empire denial) ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
එක්සත් ජනපදය ගෝලීය මට්ටමින් තමන්ව ප්රජාතන්ත්රවාදය, නිදහස සහ මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන බලවේගයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ අතර, තම අධිරාජ්යවාදී බලය විවිධ ආකාරවලින් සඟවා තැබීය.
එහෙත් එවැනි ව්යාපෘතියක් සාර්ථක කරගැනීම සඳහා සමස්ත මතවාදී ලෝක දැක්ම කෙරෙහි යම් මට්ටමක බලපෑමක් ඇති කිරීම අවශ්ය විය.
ඒ සඳහා ඉතා විශාල සංස්කෘතික සහ බුද්ධිමය උපකරණයක් ගොඩනැගුණි.
රොක්හිල් එය මානව ඉතිහාසයේ බලවත්ම හා වඩාත් මධ්යගත සංස්කෘතික උපකරණයන්ගෙන් එකක් ලෙස සලකයි.
මෙම මතවාදී යුද්ධයේ ඉලක්ක අතර වෘත්තීය බුද්ධිමතුන්, විශ්වවිද්යාල, ලේඛකයන්, කලාකරුවන් සහ මතවාද ගොඩනඟන කණ්ඩායම්ද ඇතුළත් විය.
Psychological Strategy Board සහ “මාක්ස්වාදී පාරිභාෂික වචන”
මෙම අදහස එක්සත් ජනපදයේ ජාතික ආරක්ෂක යාන්ත්රණය තුළ ඉතා මුල් අවධියේදීම වර්ධනය විය.
Psychological Strategy Board (PSB) නම් ආයතනය හරහා සෝවියට් සංගමයට සහ ලෝක කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරයට එරෙහි සටන, සෘජු හා “දෘඩ” කොමියුනිස්ට් විරෝධී ප්රචාරණයෙන් පමණක් ජයගත නොහැකි බවට අවබෝධයක් වර්ධනය විය.
ඒ වෙනුවට බුද්ධිමතුන්, විද්වතුන් සහ මතවාද ගොඩනඟන කණ්ඩායම් ආකර්ෂණය කරගන්නා දිගුකාලීන බුද්ධිමය ව්යාපාරයක් අවශ්ය විය.
1952දී සකස් කරන ලද PSB ලේඛනයක මෙම උපායමාර්ගය ඉතා පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත.
එහි “මාක්ස්වාදී පාරිභාෂික වචන භාවිත කරමින් කොමියුනිස්ට්වාදී මතවාදයට ප්රහාර එල්ල කිරීම” මෙන්ම “මාක්ස්වාදී පාරිභාෂික වචන භාවිත කරමින් බටහිර සමාජය ආරක්ෂා කිරීම” ද නිර්දේශ කර තිබුණි.
මෙහි වැදගත්කම පැහැදිලිය.
කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව සෘජු ප්රතිමාක්ස්වාදී භාෂාවක් භාවිත කිරීම වෙනුවට, මාක්ස්වාදයේම භාෂාව සහ පාරිභාෂික වචන භාවිත කරමින් කොමියුනිස්ට්වාදය විවේචනය කිරීම වඩාත් ප්රතිඵලදායක විය හැකි බව එක්සත් ජනපද මතවාදී සැලසුම්කරුවන් හඳුනාගෙන තිබුණි.
එම ලේඛනයේ අදහස වූයේ, එවැනි සාහිත්ය දැනටමත් පවතින බැවින් එය විවේචනය කර ජනප්රිය කර පුළුල් ලෙස බෙදාහැරීමෙන් ආරම්භ කළ යුතු බවයි.
ඉන්පසුව එවැනි සාහිත්ය තවදුරටත් නිෂ්පාදනය කිරීම දිරිමත් කළ යුතු විය.
මෙහිදී විදේශීය බුද්ධිමතුන් සහ කතුවරුන් පවා එවැනි කෘති නිර්මාණය කිරීමට දිරිගැන්වීම සඳහා අවශ්ය “මාධ්යයන්” පවතින බව එම ලේඛනය සඳහන් කරයි.
කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහි “මෘදු විකිණීමේ” ව්යාපාරය
රොක්හිල් මෙම උපායමාර්ගය “කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහි මෘදු ප්රචාරක ව්යාපාරයක්” (soft-sell campaign against communism) ලෙස හඳුන්වයි.
මෙහිදී හර්බට් මාර්කූසේට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ.
රොක්හිල්ගේ තර්කය අනුව, මාර්කූසේ මෙම මතවාදී ව්යාපාරයෙන් ප්රතිලාභ ලැබූ බුද්ධිමතෙකු පමණක් නොව, ඇතැම් අවස්ථාවලදී එය වර්ධනය කිරීමටද සෘජුවම සම්බන්ධ වූ අයෙකි.
එක්සත් ජනපද රාජ්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ Committee on World Communism හි ප්රධානියා ලෙස මාර්කූසේ PSB සමඟ සෘජුවම කටයුතු කළ බව රොක්හිල් පෙන්වා දෙයි.
කෙසේ වෙතත්, රොක්හිල්ගේ කෘතියේ අරමුණ මාර්කූසේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයන්ගේ සෘජු සම්බන්ධතා පමණක් හෙළිදරව් කිරීම නොවේ.
මාර්කූසේ වෙනත් බටහිර මාක්ස්වාදීන්ට සාපේක්ෂව ඇතැම් කරුණු සම්බන්ධයෙන් වඩාත් වාමාංශික ස්ථාවරයන් දැරූ බවද ඔහු අවධාරණය කරයි.
ප්රශ්නය වන්නේ පුද්ගලයන්ගේ දේශපාලන “පිරිසිදුකම” හෝ “අපිරිසිදුකම” පමණක් නොවේ.
වඩා වැදගත් වන්නේ බුද්ධිමය නිෂ්පාදනය, රාජ්ය බලය, මූල්ය බලය සහ පාලක පන්තියේ අවශ්යතා අතර ගොඩනැගුණු සම්බන්ධතාවයයි.
රාජ්ය–මූල්ය–බුද්ධිමය සම්බන්ධතාවය
රොක්හිල් සිය කෘතියේදී “රාජ්ය–මූල්ය–බුද්ධිමය සම්බන්ධතාවය” (state-financial-intellectual nexus) යන සංකල්පය හරහා මෙම ගැටලුව විග්රහ කරයි.
මෙහිදී ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ න්යාය සහ බුද්ධිමය නිෂ්පාදනය සමාජයෙන් වෙන්ව පවතින ස්වාධීන ක්ෂේත්රයක් නොවන බවයි.
ඒවාට රාජ්ය ආයතන, මූල්ය ප්රතිපාදන, පර්යේෂණ ආයතන, විශ්වවිද්යාල, පදනම් සහ ධනවාදී පාලක පන්තියේ අවශ්යතා බලපෑම් කළ හැකිය.
මේ සඳහා ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් පාසලද වැදගත් උදාහරණයක් ලෙස ඔහු ගෙන එයි.
විශේෂයෙන්ම පර්යේෂණ ආයතන, අරමුදල් සහ එක්සත් ජනපද බලවේග අතර පැවති සම්බන්ධතා පිළිබඳ ඔහු විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරයි.
උදාහරණයක් ලෙස, පර්යේෂණ ආයතනයක් නැවත ජර්මනියට පැමිණීම සඳහා එක්සත් ජනපදය විසින් එවකට විශාල මුදලක් වූ ජර්මානු මාර්ක් 440,300ක සහනාධාරයක් ලබා දී තිබූ බව රොක්හිල් සඳහන් කරයි.
මෙවැනි උදාහරණ ඔහුට වැදගත් වන්නේ “CIA මුදල් ලබා දුන් නිසා එම සියලු බුද්ධිමතුන් CIA නියෝජිතයන් වූහ” යන සරල නිගමනයකට පැමිණීම සඳහා නොවේ.
ඒ වෙනුවට, බුද්ධිමය නිෂ්පාදනය කුමන ද්රව්යමය හා ආයතනික පරිසරයක් තුළ සිදු වූයේද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහාය.
ඉතිහාසය නැවත කියවීමේ අවශ්යතාව
රොක්හිල්ගේ කෘතියේ වඩාත් වැදගත් දායකත්වයක් වන්නේ පශ්චාත් යුද සමයේ බුද්ධිමය ඉතිහාසය පුද්ගලයන්ගේ අදහස්වල ඉතිහාසයක් ලෙස පමණක් නොව, බලය, මුදල්, රාජ්යය සහ මතවාදය අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ ඉතිහාසයක් ලෙස නැවත කියවීමට කරන ආරාධනයයි.
“බටහිර මාක්ස්වාදය” පිළිබඳ විවේචනයේදී ප්රධාන ප්රශ්නය වන්නේ එහි සියලුම නියෝජිතයන් CIA නියෝජිතයන් වූවාද යන්න නොවේ.
ප්රශ්නය වන්නේ, කොමියුනිස්ට්වාදයට සහ සැබවින්ම පවතින සමාජවාදයට එරෙහි ගෝලීය මතවාදී අරගලයක් ගොඩනැගෙමින් තිබූ අවස්ථාවක, ඇතැම් “මාක්ස්වාදී” අදහස් බටහිර ධනවාදී ලෝකයේ ආයතනික හා මූල්ය ව්යුහයන් තුළ මෙතරම් පහසුවෙන් පිළිගැනීමට ලක් වූයේ ඇයිද යන්නයි.
මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සෙවීමේදී රොක්හිල්ගේ කෘතිය වැදගත් පර්යේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි.
එය පශ්චාත් යුද සමයේ බුද්ධිමය ජීවිතය දෙස විවේචනාත්මකව නැවත බැලීමටත්, “මාක්ස්වාදී” යන නාමය භාවිත කිරීම සහ සැබෑ විප්ලවීය මාක්ස්වාදී දේශපාලනය අතර ඇති වෙනස පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීමටත් අපට බල කරයි.
අවසානයේදී, මෙහි මූලික ප්රශ්නය වන්නේ එක් එක් බුද්ධිමතෙකුගේ පුද්ගලික අභිප්රාය පමණක් නොවේ.
එය බුද්ධිමය නිෂ්පාදනය සහ පන්ති බලය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.
එබැවින් පශ්චාත් යුද බටහිර ලෝකයේ බුද්ධිමය ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැඹුරු විවේචනාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙම කෘතිය වැදගත් ආරම්භක ලක්ෂ්යයක් විය හැකිය.
කර්තෘ හා මූලාශ්රය
ලියෝ ෂ්වාර්ස් (Leo Schwarz)
Junge Welt, 2026 අගෝස්තු 31
පරිවර්තනය: Helmut-Harry Loewen
පොත් විචාරයට ලක් කළ කෘතිය:
Gabriel Rockhill, Who Paid the Pipers of Western Marxism?
Monthly Review Press, New York, 2025.
පිටු 416.
මුල් ජර්මානු ලිපියේ මාතෘකාව:
Ideologieproduktion – Der Ruhm und sein Schatten. »Angriffe auf die kommunistische Ideologie in marxistischer Terminologie«: Gabriel Rockhills Buch über die Entstehung der »kompatiblen« intellektuellen Linken in den westlichen Ländern.
Asia Commune කතුවැකි සටහන
මෙම ලිපිය ඉදිරිපත් කරන්නේ බටහිර මාක්ස්වාදය, ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් පාසල, CIA සහ පශ්චාත් යුද එක්සත් ජනපද මතවාදී යුද්ධය අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ විවේචනාත්මක දේශපාලන සාකච්ඡාවක් සඳහාය.
මෙහි ඉදිරිපත් වන ගේබ්රියෙල් රොක්හිල්ගේ තර්ක සහ විග්රහයන්, ඒවාට එකඟ වීම හෝ නොවීම නොසලකා, වර්තමාන වාමාංශික දේශපාලනයට වැදගත් ප්රශ්නයක් මතු කරයි:
ධනවාදී හා අධිරාජ්යවාදී බල ව්යුහයන්ට අභියෝග කරන බව පවසන බුද්ධිමය ප්රවාහයක්, එම බල ව්යුහයන් විසින්ම ආයතනිකව, මූල්යමයව හෝ සංස්කෘතිකව පිළිගනු ලබන්නේ කෙසේද?
මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ විවෘත හා සාක්ෂිමය සාකච්ඡාවක් අවශ්යය.
