2023年11月26日，召開「全球化起義」線上國際會議，目的是支持第三次巴勒斯坦起義，支持領導民族解放戰爭的巴勒斯坦人民反對納粹以色列國的鬥爭，他的佔領軍。 亞洲公社和馬克思國際在世界各地的積極分子正在執行這項聯合任務，從墨西哥、加拿大和美國，經哥倫比亞、厄瓜多爾、巴拿馬到斯里蘭卡、香港和中國，途徑歐洲和美國世界各地正在大規模動員，將起義全球化，並對抗以色列和帝國主義軍隊。

世界各地數以千計的活動人士為巴勒斯坦問題進行了鬥爭和動員，對抗資本主義政府。 以進步國際為指導的資產階級和改良主義左翼，採取了聯合國的政策，錯誤地呼籲「和平」和停火。 我們需要促進世界各地成千上萬的活動人士真正要求的：巴勒斯坦民兵的軍事勝利，以色列國的毀滅，以及巴勒斯坦人民的徹底解放，這將為巴勒斯坦人民的鬥爭做出巨大貢獻。他們的民族解放。 全世界人民。

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나이지리아 사회주의노동자동맹(SWL)번역 김준효

기사입력 2023-08-18 18:30 주제: 국제, 아프리카

아프리카의 서방 제국주의 동맹국들은 니제르를 침공하겠다고 위협했지만 지난주 그것을 실행하는 것은 주저했다.

그러나 서아프리카경제공동체(ECOWAS) 정상회의는 대기 병력 동원에 합의했으며 “어떤 선택도 배제하지 않고 있다”고 했다. 서아프리카경제공동체는 서방 열강과 동맹 관계에 있는 15개 국가의 연합이다.

최근 니제르에서 쿠데타가 일어나 친서방 대통령 모하메드 바줌을 몰아냈다. 프랑스와 미국은 상당 규모의 병력을 니제르에 주둔시켜 두고 있는데, 이 두 나라는 바줌의 복권을 원하는 나토의 대표적 회원국들이다.

이들은 니제르를 압박하는 데서 니제르와 이웃한 나이지리아의 군사력·경제력에 특히 크게 의존할 것이다.

아래 글은 나이지리아의 혁명적 사회주의 단체 사회주의노동자동맹(SWL)이 발표한 성명이다.

사회주의노동자동맹은 니제르 상황을 심각하게 우려하고 있다. 우리는 니제르 노동자들의 자결권과 평화를 굳게 지지한다. 그러나 우리는 압제자들과 제국주의에 맞선 해방을 니제르 대중 스스로 쟁취해야 한다고 주장한다.

민간이든 군부든 지배계급 어느 부문도 해방을 대신 이뤄줄 수 없다. 아프리카의 군부 독재 역사를 보건대, 쿠데타에서 좋은 결과가 나올 리 없다.

우리는 서아프리카경제공동체의 니제르 개입을 주도하는 것이 나이지리아 대통령 볼라 아메드 티누부이고 그의 대통령 당선 또한 여전히 정당성이 없음을 지적하고자 한다.

서아프리카경제공동체는 니제르에 경제 제재, 전력 공급 차단, 무력 사용 위협 등을 가했다. 이 조처들은 이 지역에서 전쟁을 촉발할 수 있다. 부르키나파소·기니·말리 정부는 서아프리카경제공동체가 니제르를 공격할 시 니제르를 지지하겠다고 선언했다.

서아프리카경제공동체의 조처들은 이미 극빈 상태인 니제르 대중이 직면한 어려움을 더한층 악화시킬 것이다. 이런 고난의 책임은 니제르 지배계급의 부정축재와 제국주의 열강에게 있다. 열강 중에는 특히 니제르의 옛 식민 지배국 프랑스와, 미국의 책임이 크다.

군부 쿠데타가 니제르에서 민주주의가 실패한 핵심 원인이라는 가정에는 근본적 오류가 있다. 현실은 정반대다. 민간 정부의 실패가 군부 쿠데타가 일어날 조건을 마련했다.

민간 정부는 정치를 민주화하고 불안정에 대처하고 가난한 니제르인들의 경제 상황을 개선하겠다는 약속을 이행하지 않았다. 이것이 불만을 낳았고, 이는 쿠데타에 대한 대중적 지지로 표현되고 있다.

경제 제재나 군사 개입은 쿠데타 지도자들에게 큰 영향이 없을지도 모른다. 하지만 니제르의 가난한 노동계급은 해를 입을 것이다.

티누부와 서아프리카경제공동체는 민주주의 수호를 위해 개입하는 것이 아니다. 그보다는 프랑스와 서방 제국주의 강대국들의 이해관계를 지키기 위한 것이다.

프랑스가 자신의 옛 식민지에서 하는 제국주의적 구실은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 프랑스는 이 신식민지 국가들의 자원을 이용하려고 그들을 통제하고 그들의 천연자원을 약탈하고, 그 정부들이 재정 정책을 펼 여지를 제약하고 있다.

따라서 우리는 쿠데타 세력이 식민 지배적인 프랑스-니제르 협정들을 파기하는 것을 환영한다. 하지만 군부의 핵심 인사들은 바로 그 협정을 맺은 정부에 지난 수십 년 동안 속해 있었다. 프랑스와 맺은 협정을 파기하는 이 일보 전진은 일관된 반제국주의 의제의 일환이 아니라 대중적 지지 기반을 구축하려는 포퓰리즘적 노력으로 봐야 할 것이다.

쿠데타 지도자들은 전 정부와 마찬가지로 니제르의 착취자·압제자인 지배계급을 대표하는 자들이다. 사회 진보와 아래로부터의 급진적 민주주의를 확립할 진정한 힘은 니제르 노동계급에게 주되게 있다.

여전히 우리의 목표는 노동자들이 주도하는 민주적인 니제르, 니제르의 앞날을 근로 대중의 권력으로 결정하는 니제르다. 그 목표를 달성하는 길은 아래로부터의 혁명적 민주주의·사회주의를 위해 니제르의 노동자·청년을 조직하고 투쟁하는 데에 있지, 쿠데타 주도자들의 정책이나 제국주의의 개입에 있지 않다.

출처: Socialist Workers League, ‘A workers’ reply to imperialist meddling in Niger’ (2023. 8. 15)

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“아침에 읽는 〈노동자 연대〉” 구독하세요

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기사입력 2023-08-06 08:24 주제: 공식정치

폭염 경보에도 8월 첫 윤석열 퇴진 집회가 힘차게 치러졌다. 오늘은 “윤석열 퇴진! 김건희 특검!”을 내건 ‘촛불대행진’ 집회가 1주년(제51차)을 맞이한 날이다. 집회 참가자들은 무대 발언에서, 집회장 곳곳에서 서로를 격려했다.

오늘 주최 측은 참가자 안전을 위해 쉼터용 냉방버스를 대열 맨 뒤에 대기시켰다. 아주 좋은 아이디어였다.

그런데 경찰은 이를 용납하지 않고 집회 전부터 버스를 치우라고 압박했다.

또, 집회 도중에 참가자가 늘어나 횡단보도를 침범하자 경찰은 집회장을 향해 현행범 체포 운운하는 경고 방송을 해댔다. 집회를 대놓고 방해한 것이다. 경고 방송 소리가 너무 커서 집회 발언이 중단되기도 했다. 마치 태극기 우익들이 집회 방해용 집회를 하던 것을 연상시키는 행동이었다.

경찰의 방해에 참가자들은 야유를 보내고 일부는 직접 항의를 벌이기도 했다. 그럼에도 집회는 집중력 있게 진행됐다. 경찰의 집회 방해는 최근 집회 단속을 강화하고, 흉악 범죄를 핑계로 검문검색 등 경찰의 대중 통제를 늘리는 추세의 일환이다.

오늘 집회는 사전 참가자 인터뷰, 개사곡 경연과 초청 공연 그리고 정치 발언 순서로 진행됐다.

사전 참가자 인터뷰에선 세종시에서 단체로 상경해 집회에 참가한 통기타 동아리 회원들이 눈에 띄었다. 이들은 ‘기성세대지만 행동하지 않는 양심은 양심이 아니라는 생각에 참가했다’고 해 환영의 박수를 받았다.

사회자는 집회를 시작하면서 전북 부안 새만금 매립지에서 열리고 있는 잼버리 행사의 부실 운영과 안전 대책 미비를 비판했다. 정부는 폭염 대비가 더 철저해야 한다는 목소리들을 외면했다가 해외에서도 비판이 나오자 뒤늦게 예산과 군을 투입하고 있다. 이태원 참사, 수해 참사 이후에도 변한 게 없는 것이다.

사회자는 윤석열 정부가 대회 부실 운영을 전 정부 탓으로 돌린다며, 책임지지 않을 거면 왜 그 자리에 앉아 있느냐고 정부를 직격했다.

안진걸 민생경제연구소장이 서울-양평 고속도로 게이트 의혹에 대해 발언했다. 보수 언론과 정부가 의혹 제기를 모두 가짜뉴스 취급하지만, 저들의 반박 하나하나가 오히려 국회에서 거짓말로 확인됐다고 비판했다. 안진걸 소장은 보고서 하나도 없이 윤석열 처가에 특혜가 되도록 노선 변경이 일어났다며 서울-양평 고속도로는 “구속도로”가 될 것이라고 단호하게 말했다.

경찰의 지속적인 집회 방해에도 참가자들은 집회를 마치고 종로1가와 명동 등 도심을 행진하며 시민들에게 윤석열 퇴진 요구의 정당성을 알렸다.

방송차 진행자가 ‘폭염 관련 재난 문자 그만 보내고 에어컨·선풍기라도 안심하고 틀게 전기요금이나 내리라’고 요구하고, 윤석열이 검찰총장 시절 하루 수억 원씩 사용한 특수활동비 내역을 검찰이 여전히 감추고 있는 위선을 폭로하자 참가자들은 박수를 보냈다.

경찰이 칼부림 사태에 대비한다고 칼부림 예고 문자를 보내고 강남에 장갑차를 배치한 것에 대한 비판 발언도 주목을 끌었다. 근본적 문제는 대중 안전에 관심이 없는 권력자들과, 개인들이 능력껏 이기적으로 살아야 하는 사회 분위기인데, 윤석열 정부와 경찰은 사람들의 불안만 조성하고 자기들의 권력 지키기에 이용될 경찰력 강화에만 치중한다는 것이다.

행진을 마친 뒤에는 김민웅 촛불행동 상임대표가 퇴진 집회 1주년을 자축하며 앞으로의 투쟁 과제와 결의를 밝히는 발언을 했다.

“[지난 1년 동안] 비가 쏟아지고 눈보라가 치고 태양이 이글거려도 투쟁을 이어 왔습니다. [그 결과] 퇴진 운동이 각계각층으로 확산됐습니다. 우리가 먼저 지치는 것 아니냐 하는 때도 있었습니다. 그러나 지금은 조급하지 않습니다. 확실하게 알게 된 것이 있기 때문입니다. 샛강에서 강으로, 그 강이 거대한 바다로 흘러 출렁거려야 세상을 바꿀 수 있습니다. 우리가 더 단결하고 강력해져야 합니다. 이 나라를 뒤흔들 정도로 확산되고 커져야 합니다. 흩어지지 않아야 합니다.”

참가자들은 1년을 자축하는 함성으로 집회를 마무리했다. 다음 주 토요일에도 핵 오염수 해양 투기 반대, 윤석열 퇴진 등 다양한 반정부 집회들이 열린다. 윤석열 퇴진 촛불 8월 전국집중 집회는 8월 19일에 열린다.

Republished From: https://wspaper.org/article/29751?fbclid=IwAR1DuEXaTQ0XBcQ4Gb8hkjPOdxZ4mg3yZYVuiOwmVgD2VnSpaCYjHF04A_w

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Invitation

Zoom Online Meeting by Asia Commune

Topic : IMF Involvement in Asia & Pakistan

Moderator: Nawaz Arain, Foundation Member Asia Commune From Pakistan.

Date: 7th July 2023, Friday

Time: 5:00 p.m Pakistan Time

5:30 p.m. Sri Lanka Time

5:30 p.m. India Time

5:45 p.m. Nepal Time

6:00 p.m. Bangladesh Time

8:00 p.m. Hong Kong Time

2:00 p.m. Paris – France Time

1:00 p.m. London, UK Time

Speakers: From Trade Unions, Political Parties, Labour Movements, Researchers /Academia, Anti IMF-WB Organisations  etc.

For More Info & Be a part of Online Meeting Contact +923002192948

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/85712692366?pwd=QWkvVTAzRFJsQTZBWjM4WGVzOVBDZz09

Meeting ID: 857 1269 2366
Passcode: 420954

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六月四日，星期日，我到了維園燃點了一枝爉燭。在波蘭，這是我們悼念亡者的方式。我們就是這樣為那些死者及不能發聲的生者祈禱。在這裡作交流生期間，從朋友得知，香港過去亦有這個相似的傳統。

在我的家鄉，燭光是有著特殊的象徵意義。祈禱時點起燭光，是悼念亡者的一種傳統和表示尊重的方式。我們相信，縱然只是一點燭光，也能為黑夜中的人帶來亮光。星期日，維園的夜晚很黑很暗，有人能夠前往哪裡點燃一枝蠟燭，有著精神上的重要意義。在波蘭，當我們為死者祈禱，我們就是以此方式表示：「你們沒有被遺忘！」這當中沒有什麼政治理由。

在我的成長中，從未害怕說出心中所想。即使在今天，如我在波蘭這樣做，不會有人認為有問題。我知道很多香港人過去都是如此。我們相似之處也不止於此。巧合地，六月四日這一天，對於波蘭人也是有著重要意義。每年六月四日，我們都會慶祝團結工會在現代波蘭首次自由選舉中獲得勝利。這是一個充滿希望的日子。傷感地，波蘭人也見證了北京如何在一九八九年這同一天，走上了不同道路。

當進入維園時，我其實是驚的，真的很驚。我想到自己可能會被捕，甚或遞解出境。但如果是這樣，我應該在24小時內便乘上飛機平安回家。這是值得去冒的險。我的香港朋友就不會有此相同的「厚待」。說到底，作為一名交換生，我損失的不是什麼，但這行動卻來得很重要。我想去表達交換生是明白香港人的處境。我們知道的。雖然我們是外國人，但沒有對香港人的抗爭置身事外。我當時想，因為我是交換生，將蠟燭藏於麥當勞帽子裡，或許會是唯一一個能夠進入維園點起燭光的人。

對我而言，有人可以做這件事很是重要。縱然只是一點亮光，我們相信，也可為需要祝禱的人照亮黑暗。這對於多年來飽受歷史折騰的波蘭人來說，是十分重要的價值。我在中文大學的朋友告知，這亦是很多香港人內心非常珍視的價值。我自己將會繼續以家鄉親切之情祈禱。一點微小的亮光，即使只是象徵地保留在我的內心，也能照遍黑暗。我的思緒會繼續和香港人在一起。

此文翻譯自2023年6月7日刊於

Hong Kong Free Press的英文文章，原文名稱[why I lit a candle]。

原文連結：https://hongkongfp.com/2023/06/06/why-i-lit-a-candle/?fbclid=IwAR0AmUnsTrYg26nd4g284Hoz_NWj6-1bPE22iLaV5g9BX-QIp0Gm_pFCzNM_aem_th_AYZIDBNeF5Rlk8AoMtdPVskEZ3fTo7HelqEUg-08K68RyHmSumvd2bB3AF6IUw1KPA4

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by Guest Contributor

On Sunday, June 4, I went to Victoria Park to light a candle. In Poland, that’s how we commemorate the dead. That’s how we pray for the dead who lost their voice, and the living. Having made friends here during my exchange, I was made aware that Hong Kong used to have a similar tradition.

The symbolism of light is very important in my home country. Lighting a candle to pray is a traditional and a respectful way to commemorate those who have passed. It is believed that even a single candle can shine for a person through the darkness. On Sunday, Victoria Park appeared very dark to me – it was important that somebody went there and lit a candle, spiritually. In Poland, it’s our way of saying “you’re not forgotten,” when we pray for the dead. It’s not political.

I never grew up fearing to speak up about how I felt. Even today, if I did this in Poland, nobody would say anything. I know many Hongkongers relate to that from the past. The similarities between us don’t end here. The date – June 4 – coincidentally means a lot to the Polish people as well. On June 4, we celebrate Solidarity’s victory in the first free elections in modern Poland. It is a very hopeful date. The Poles were sad witnesses to how, on the same day in 1989, events in Beijing took a different path.

When I entered Victoria Park, the truth is, I was scared, very scared. I thought I would be arrested, probably even deported. But if that’s what it meant – that in 24-hours I might be on the plane to the safety of home – it was a risk worth taking. My Hong Kong friends don’t have the same luxury.

In the end, I had nothing to lose as an exchange student, but the action felt important. I wanted to show that the exchange students are aware of what Hong Kong is going through. We know. We might be foreigners, but we are not foreign to Hong Kong’s struggle.

I thought, because I was an exchange student, and hid my candle in a McDonald’s cup, maybe I was the only person who could actually get to the park to shine a light. For me personally, it was important that somebody did it. It is just one spark of light that we, in Poland, believe can shine a way for a person in need of a prayer. Those are the values that are very important to the Poles, who were for so many years troubled by history. My friends at the Chinese University of Hong Kong taught me that those are also the values many Hongkongers deeply cherish in their hearts.

Personally, in the intimacy of home, I will continue to pray. In the end, one small light, even if it remains symbolically inside of me, can shine through the darkness. My thoughts continue to be with the Hong Kong people.

Republished From: https://hongkongfp.com/2023/06/06/why-i-lit-a-candle/?fbclid=IwAR0AmUnsTrYg26nd4g284Hoz_NWj6-1bPE22iLaV5g9BX-QIp0Gm_pFCzNM_aem_th_AYZIDBNeF5Rlk8AoMtdPVskEZ3fTo7HelqEUg-08K68RyHmSumvd2bB3AF6IUw1KPA4

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 韓國民主勞總 #KCTU﹕Stand with Hong Kong Workers
(Scroll down for English)

香港勞權監察總幹事蒙兆達早前在國際職工會聯盟世界大會碰到韓國民主勞總 Korean Confederation of Trade Unions 會長梁京洙。韓國民主勞總代表南韓113萬工人，是 #南韓 第二大工會聯盟。

梁京洙十分關心香港工運人士被囚，以及工會被打壓的情況，他希望把以下訊息帶給香港人，為香港工人打氣﹕

「去年，我因為組織大型群眾示威爭取表達疫症下工人的訴求，遭到監禁，國際聲援令我有力量去面對困難。

現在我呼籲各地工會加強團結，爭取立即釋放香港被囚工運人士，包括前職工盟主席 #吳敏兒、秘書長 #李卓人 及前 #醫管局員工陣線 主席 #余慧明，他們因行使國際基本人權及勞工權利而被囚禁。

參與工會是我們不可剝奪的權利。當我們被剝奪了權利，我們只有透過抗爭奪取回來。然而如果我們自己放棄了權利，我們就失去了尊嚴。

為香港工人打氣！

讓我們一起抗爭直至勝利！」

韓國民主勞總
會長 梁京洙

During the ITUC’s world conference last month, Hong Kong Labour Rights Monitor Executive Director Christopher Mung met with Yang Kyeung-soo, President of the Korean Confederation of Trade Unions (KCTU). KCTU is the second largest union confederation in South Korea, representing 1.13 million members in the country. 

Yang was deeply concerned by the detention of trade union leaders and the crackdown on trade union activity in Hong Kong. Here’s a message he sent to Hong Kong workers.

“Last year, when I was imprisoned for organising a mass rally to deliver the workers’ demands under the Pandemic in a bigger voice, the international solidarity made me stay strong. 

Now it is time to strengthen our solidarity for an immediate release of Hong Kong Labour activists, including former HKCTU Chairperson Carol Ng, General Secretary Lee Cheuk Yan and former HAEA Chairperson Winnie Yu, who are in prison for exercising their fundamental rights guaranteed by the international human rights and labour standards. 

Being a trade unionist is our inalienable right. When we are deprived of our rights, we can take it back through our struggle. However, if we give up our rights, we lose our dignity. 

Stand with Hong Kong workers!

Let’s fight until we win! ‘’

Yang Kyeung-soo
President
Korean Confederation of Trade Unions

 支持獨立工運　關注在囚工運人士
在極權主義席捲全球的巨浪下，我們會繼續透過國際連結，將香港勞工聲音帶到國際
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#香港勞權監察 #HKLabourRights #香港勞工 #勞工 #勞工權益 #自主工運 #獨立工運 #勞工抗命 #團結 #香港 #香港人 #香港人加油 #國際線

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原文訪問：反戰爭常設大會（Permanent Assembly Against the War）成員薩沙

我們「跨國社會抗爭平台（Transnational Social Strike，TSS）發表了對俄羅斯女性主義反戰運動成員薩沙（Sasha）的採訪，她持續參與反戰常設大會（Permanent Assembly Against the War），講述這場戰爭是婦女一直反對的、父權暴力的延續，講述了俄羅斯反戰者不同行動，並宣佈他們將在5月1日，於俄羅斯以及其他國家採取行動反對戰爭。

您如何在俄羅斯組織女權主義反戰運動？

女性主義的反戰抵抗始於戰爭爆發的第二天，即二月二十五日。我們首個行動是一份宣言，原本是用俄語寫的，後來翻譯成20多種語言。通過這份宣言，我們開始呼籲婦女和女性主義者及其團體與我們團結一致。我們行動和組織的主要渠道是Telegram channel。在第一天，Telegram channel已經有1萬名訂閱者，這也多虧一些女性主義者和有影響力的人的支持。3月6日，我們高舉女性主義，參加了一場大規模的街頭反戰抗議。這次街頭抗議不是很成功，因為俄羅斯員警部署嚴密，他們封鎖了主要廣場和街道，所以即使有一大群示威者集合，他們也無法與其他團體聯合起來，這大大打擊了行動。3月6日之後，我們決定改變我們的戰略，轉向隱於市的日常抵抗。這些行動更安全，較少機率暴露，減少遭受員警的暴力，但仍然會在城市內留下反戰抵抗的痕跡。我們想要在城市或村莊內創建一個反戰的「第二座城市」。

你們的運動遍佈俄羅斯各地嗎？

是的。截至現在，我們的Telegram channel有30,000名訂閱者，包括來自不同城市和村莊的數千名社運人士，他們不斷和我們溝通行動情況、想法、新行動建議等。行動的範圍各不相同：它可以是貼紙、表演等。我們對運動的願景是——我們沒有組織嚴密和分明的結構，相反，我們建議示威者自行組織他們喜歡的行動小組，他們可以開自己的聊天群組、Facebook、電報頻道。如果他們願意，他們可以使用女性主義反戰抵抗的象徵，並與我們聯繫。他們可以通過頻道告訴我們，但如果該團體總部位於俄羅斯，並且不在社交媒體上公開（這種情況很少發生），我們通常甚至不發佈資訊，因為那不安全。我們認為發佈國外團體的資訊更安心。我們在國外如英國、捷克共和國、德國聯繫了大量團體，但在俄羅斯，我們努力在一定程度上保護他們的匿名性和隱藏度。我們擁有遍佈全國各地的不同的友好團體，而我們的Telegram channel則是傳播抵抗思想的平臺和共同協調的途徑。我們正在準備說明「如何開始您自己喜愛的行動小組」的資訊。有很多人問我們：「我怎麼加入？你認識這個小鎮或那個城市的人嗎？」我們沒有招募他們，而是強調他們應該自己組織起來。

你為什麼認為女性主義者是站在俄羅斯和其他地方反戰運動的前線？

第一個原因與俄羅斯的政治氣候有關。女性運動不被看待為政治運動，於是也不像其他政治運動般遭到鎮壓——女性主義者不受政府正視。如果你看看政治格局，你可以看到許多其他政治團體從很久以前就被鎮壓了，比如無政府主義者、納瓦爾尼（Navalny）的支持者等。我們女性主義者被政府視為一些奇怪的女孩在做一些表演，或舉辦講座和節日。也許，他們認為Pussy Riot就足夠了。我的意思是，即使依然有對女性主義者的鎮壓，例如，尤利婭·茨韋特科娃（Yulia Tsvetkova）因她的畫作而面臨監禁，我們也多次受警方騷擾，但女性主義運動可能不是他們認為具象徵意義的打擊目標。在這次反戰抵抗運動之前，女性主義運動組織上較鬆散。全國各地的女性主義團體幾乎沒有合作關係。儘管有很多人通過不同的團體參與運動，不過沒有類此今次的聯合行動。這種女性主義反戰抵抗的意義，還在於將全國各地女性主義團體的自治作為我們的力量，因為現在政府更難弄清楚實際上是誰在行動。

第二個原因是女性主義者對軍國主義和任何類型的暴力有顯著抵抗。在俄羅斯，對我們這些為女性權利，例如反對家庭暴力、反對對倖存者性暴力和反對性騷擾而鬥爭的人來說，很明顯，這場戰爭以及當中發生的暴力是我們一直目睹和反對的家庭暴力之延續。首先，這場戰爭已經持續了八年，即使局勢一直變化，重要的是，戰爭不是有明確「結束」或「開端」的分散的事件，而是父權制暴力的結果或高潮。對女性主義者而言，很明顯地，這場戰爭是我們一直在與之鬥爭的暴力、當中的一部分。

婦女的身體暴露在欲征服者的暴力中，可比喻為普京（權力的象徵）正在懲罰想要自由的烏克蘭（反抗威權的弱者），因為父親或丈夫（權力的象徵）會懲罰想要自由的女兒或妻子（反抗威權的弱者）？

我完全同意。他一直培養的「一家之主」，或「元老」形象，隨這次戰爭爆發再次加強。最冷酷的是他向參與布查鎮屠殺的士兵致敬——這意味著什麼？意味著：「是的，我們做到了，我們為我們在那裏所做的一切感到自豪。」這使這種「懲罰」的邏輯更加明確：通過強姦、酷刑，以及對無辜者的暴虐，來懲罰和清洗反對勢力，甚至在政治上也是使用這種懲罰式行動。

此外，逃離戰爭的婦女一旦越過烏克蘭邊境，就會遭到以限制墮胎自由、性騷擾等父權制暴力。你和其他國外女權主義者有聯繫嗎？

這場戰爭突顯了我們生活中種種父權限制。烏克蘭中，只有不正規的支援網絡協助需要墮胎服務的女性，而在國外，例如波蘭中沒有永久居留許可或健康保險的難民、身處難以墮胎的國家的難民，她們也面臨同樣情況。除了墮胎，她們也面臨著販賣人口的危險，我們正努力解決這個問題。我們正試圖與不同的組織合作，提供烏克蘭語和俄語的材料，避免販運人口和性剝削。許多非政府組織（NGO）根本沒有意識到上述問題。我們與波蘭和白俄羅斯的組織合作，傳播資訊。

回到俄羅斯的情況，有其他的反戰抗議正發生嗎？

有很多不同類型的抗議。一些以前從未發表過任何政治聲明的專業人士，在戰爭開始時變得活躍。有很多來自不同專業人士的請願書：動畫師、電影導演、記者、教師、建築師、科學家、IT工作者、音樂家等。這是一個令人印象深刻以及充滿希望的時刻，許多人意識到他們需要合作，為集體行動找到群體基礎——他們在職業身份中找到了這種合作的可能性。不幸的是，隨著審查加劇，這些倡議不再被看到。在這些專業人士團隊消失後，俄羅斯工會聯盟（the Confederation of Labor of Russia）仍保持活躍，例如教師工會發表了一個由上千教師聯署的請願書。這是俄羅斯近代史上一個獨特的時刻：因為大多數學校是國有的，教師這個群體本來已面對薄弱的勞工保障。另一活躍的群體是學生，他們正大規模地自發組織行動，並努力支援其他工人的自發行動。例如，昨天（4月19日）有一個計程車司機的罷工，一眾學生呼籲支持這次罷工。他們給大學教師寫了一份呼籲書，呼籲他們採反對戰爭的立場。他們同時支持我們一個合作的團體，這個反戰團體鼓勵市民請「病假」來罷工。因此，我們擁有一個由不同的反戰倡議團體組成的緊密網路，他們一起行動，也實踐不同政治策略。

現在的經濟制裁怎樣衝擊俄羅斯人民？

幾千人已經停工，尤其是汽車企業的工人，因為缺乏零件。許多企業倒閉，據莫斯科市長說，僅僅是接下來的幾個月，將有超過二十萬失業人口。我的母親在學校工作，她正跟進關於紙張的最新報導，因為紙張現在存巨大赤字。紙張的生產原料進口來自芬蘭。學校正在討論是否應該取消國家考試，因為嚴重缺乏紙張。我們在出版社方面也面對問題，這在戰爭前已經發生，因為政府發起一整個重寫教科書的項目——他們佔用了所有的印刷廠，使用了所有的紙張來印刷數以億計的學校手冊。我好奇他們是否能夠完成這些教科書的印刷。此外，通貨膨脹正在增長。根據不同的資料，基本用品的價格，如土豆、胡蘿蔔、生菜和洋蔥，在這幾個月裏從40%增長到60%。在戰爭進入新階段之前，我們已經陷入經濟危機，帶來更多破壞。

你是反對戰爭常設大會（Permanent Assembly Against the War）的一份子，向前推進跨國和平政治，為什麼你認為跨國協調對於反對這次戰爭是重要的？

我們最終的目標是對抗帝國主義和資本主義，而這不能僅僅在國內實現——這十分魯莽。跨國合作是完全必要的，交換不同抵抗戰略也是完全必要的。我希望這些聯合行動能夠為俄羅斯社運人士和俄羅斯人民帶來有力的資訊：雖然有人在批評西方和北約，但目前，他們看到俄羅斯帝國主義是比北約更逼切需處理的問題。

5月1日，反對戰爭常設大會呼籲開展一個共同協調的行動日，以打擊戰爭士氣，並展示我們反對戰爭的跨國連結。你打算如何加入和支持這個行動日？
我們肯定會加入反戰的跨國罷工——我們還在討論集會和行動形式的可能性：例如嘗試通過喂鴿子佔領街道、廣場，或者破壞官方的慶祝活動。

2022年4月22日

繁體定稿：2022/11/8
香港再編：2022/11/18

原文：https://www.transnational-strike.info/2022/04/22/a-tremendous-resistance-feminists-in-russia-against-the-war-and-patriarchy/

翻譯：銀寒
校對：大壺春花
編輯：餘音

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20世紀西方學運的精神領袖
批判工業文明、資本主義社會的不朽經典

★繁體中文完整版，首度問世！

「人對人最有效的征服和統治，往往發生在最高度發達的文明中。」
──馬庫色

本書是馬庫色以他在華盛頓精神病學院談佛洛伊德的講座（1950～1951年）為基礎，重新編寫而成，並於1955年出版。在書中，馬庫色試圖結合馬克思的早期思想，揭露佛洛伊德心理學中隱藏的政治學、社會學與哲學面向。

全書分兩大部分，共11章。第一部從社會學觀點，重新詮釋佛洛伊德有關文明的論述：人類文明進步的歷史就是本能被壓抑的歷史。馬庫色認為，文明的進步不一定非得過度壓抑人的生命本能，而應該讓愛欲（Eros）自然流動，如此社會條件自然會朝愛欲流動的方向改變；第二部則批判工業文明、資本主義社會引以為傲的「理性」導致人的異化，並結合佛洛伊德與馬克思主義理論，提出建立「非壓抑性文明」的可能。

各界推薦
李明璁｜社會學家、作家
葉　浩｜國立政治大學政治學系副教授
萬毓澤│國立中山大學社會學系教授兼主任

「關於精神分析的哲學批判已經非常少見了。……這本書相當嚴肅看待精神分析，卻未將精神分析視為無法挑戰的教條。《愛欲與文明》是一本鼓舞人心、令人雀躍（但絕不是天真）的書。除了Ernest Jone兩本介紹佛洛伊德及其生活的知名著作外，評論家們認為，這本書是繼佛洛伊德本人停止出版著作以來，最重要的一般性論述。」
──Clyde Kluckhohn，《紐約時報》

作者介紹

作者簡介

赫伯特‧馬庫色Herbert Marcuse
德裔美籍哲學家、社會學家，法蘭克福學派批判理論創始人之一，被西方譽為「新左派理論之父」。

1898年生於德國柏林，1917年加入社會民主黨，1919年起在柏林、弗萊堡大學攻讀哲學，受業於著名哲學家胡塞爾（Edmund Husserl）與海德格（Martin Heidegger）。1932年與霍克海默（Max Horkheimer）相識，並加入法蘭克福社會研究所。1934年前往美國，先後在一些研究機構和高等院校任教。1942～1950年受聘為美國政府的研究分析員，離開政府工作後，在哥倫比亞大學和哈佛大學擔任研究員。

20世紀60年代末，積極支持西方青年學生運動，被視為當時學運的精神領袖。1963～1964年任耶魯大學歷史系客座教授。1954～1965年任布蘭代斯大學政治學和哲學教授，並取得第一個終生教授職務。自布蘭代斯大學退休後，任加州大學聖地亞哥分校哲學教授。1979年7月，赴聯邦德國講學期間，逝世於施塔恩貝格。

一生著述豐富，除《愛欲與文明》外，重要著作還有《理性與革命》（Reason and Revolution）、《單向度的人》（One Dimensional Man）、《反革命與反叛》（Counterrevolution and Revolt）、《美學的面向》（The Aesthetic Dimension）等。

譯者簡介

林晴晴
1986年生於臺北市。國立陽明交通大學臨床護理研究所碩士、國立臺北護理健康大學約聘講師。在第一線醫療現場致力於哲學與社會學思考研究逾15年，關注社會體制中人類身心靈平衡狀態。喜歡藉由翻譯，理解不同語言脈絡下的文化心理對應性。

目錄

作者序（一九六六年）
初版作者序
導言

第一部／在現實原則之下
第一章│精神分析的暗流
第二章│壓抑性個體的起源（個體發展）
第三章│壓抑性文明的起源（屬系發展學）
第四章│文明的辯證法
第五章│哲學插曲

第二部／超越現實原則
第六章│既有現實原則的歷史限制
第七章│幻想與烏托邦
第八章│奧菲斯和納西瑟斯形象
第九章│美學維度
第十章│性慾轉變成愛欲
第十一章│愛欲與死欲

後記：對新佛洛伊德主義的批判
譯後記

連結：https://www.books.com.tw/products/0010943185

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